Latest News
ప‌ర్యాట‌కం
  • అది వేయి సంవత్సరాల నాటి  దేవాలయం . అంతే కాదు భారత దేశంలోనే అతి పెద్ద శివలింగం ఉన్న గుడి.  అదే తంజావూరులోని బృహదీశ్వరాలయం. అక్కడ కనిపించే ప్రతి అంశం ఓ మిస్టరీతో పాటు ఆశ్చర్యానికి గురిచేస్తుంది. ఎక్కడా సిమెంట్ అన్నమాటకు తావు లేకుండా ఉక్కు అన్నపదం లేకుండా కట్టిన ఈ గుడిని చూస్తే ఆనాటి టెక్నాలజీ ఇంత అద్భుతంగా ఉందా అనిపిస్తుంది.  ఆశ్చర్యంతో పాటు ఆసక్తి రేపుతున్న ఆ గుడి గురించిన కొన్ని నమ్మలేని నిజాలు  ఎన్నో ఉన్నాయి.  13 అంతస్థులు కలిగిన ఏకైక పురాతన క్షేత్రం దాదాపు వేయి సంవత్సరాల క్రితం కట్టిన గుడి.  13 అంతస్థులు కలిగిన ఏకైక పురాతన క్షేత్రం. భారతదేశంలో అతి పెద్ద శివలింగం ఉన్న క్షేత్రం. దక్షిణ కాశీగా పేరొందిన ఈ గుడిలో   ఈ శివలింగం 3.7 మీటర్ల ఎత్తు కలిగి ఉంటుంది పెద్ద నంది విగ్రహాన్ని అక్కడ నిర్మించారు. ఈ విగ్రహం దాదాపు 20 టన్నులు కలిగి ఉంటుంది.  ఇంకా ఆశ్చర్యకరం ఏంటంటే ఇది ఏకశిలా విగ్రహం. 2 మీటర్ల ఎత్తు ,2.6 మీటర్ల పొడవు, 2.5 మీటర్ల వెడల్పు కలిగి ఉంటుంది. ఈ ఆలయానికి ఎటువంటి ఉక్కు గాని సిమెంట్ కాని వాడలేదు. పూర్తిగా గ్రానైట్ రాయితో కట్టబడింది.  13 అంతస్థులు గ్రానెట్ రాయితోనే కట్టారు. 80 టన్నుల ఏకశిలతో చేసిన గోపుర కలశం ఈ గుడికే హైలెట్. 13 అంతస్థుల పైన ఎటువంటి వాలు లేకుండా నిలబడటమనేది ఇప్పటికీ అందర్నీ ఆశ్చర్యంలో ముంచెత్తుతోంది. ఇక మిట్ట మధ్యాహ్న సమయంలో ఆ గోపురం నీడ ఎక్కడా పడదు. గుడి నీడ కనపడినా గోపురం నీడ మాత్రం చూడలేము.  80 టన్నుల బరువున్న ఆ కలశాన్ని అక్కడికీ తీసుకెళ్లటమనేది ఆనాటి ఇంజనీర్ల  నైపుణ్యానికి ప్రతీక. ఈ ఆలయ ప్రాంగణం దాదాపు పర్లాంగు దూరం ఉంటుంది.అంటే చాలా సువిశాలంగా ఉంటుంది.  మనం మాట్లాడుకునే శబ్దాలు మళ్లీ ప్రతిధ్వనించవు. అంతటి శబ్ద పరిజ్ఙానంతో ఈ గుడిని కట్టారు. ఇక ఆలయం లోపల అనేక సొరంగ మార్గాలున్నాయి. ఇవి కొన్ని తంజావూరులో ఉన్న కొన్ని ఆలయాలకు దారితీస్తే కొన్ని మాత్రం మరణానికి దారి తీసే గోతులు కలిగి ఉన్నాయని అన్ని దారులు మూసేశారు. అయితే ఇప్పటికీ టెక్నాలజీకి అంతుపట్టని విషయం ఏంటంటే. ఈ గుడికి చుట్టూ ఉన్న రాతి తోరణాలలో ఆరు మి. మి కన్నా తక్కువ సైజులో వంపుతో కూడిన రంధ్రాలు కనిపించడం. అవి అలా ఎందుకు పెట్టారు ఇప్పటికీ మిస్టరీనే. ఈ ఆలయం ప్రపంచ వారసత్వ జాబితాలో చేరింది. వేయి సంవత్సరాల గుడులు దాదాపు పాడుబడిన స్థితిలో ఉంటాయి. అయితే ఈ గుడి మాత్రం అత్యధ్భుతంగా కొత్తగా నిర్మించినట్లు ఇప్పటికీ కనిపిస్తుంది. vedeo courtesy... rahasyavani ...
  • ( Mallareddy Desireddy)      ................................................   ఎవరికెవరు ఈ లోకంలో ఎవరికి ఎరుక ? ఏ దారెటుపోతుందో ఎవరిని అడగక వాన కురిసి కలిసేది వాగులో వాగు వంక కలిసేది నదిలో కదిలి కదిలి నదులన్నీ కలిసేది కడలిలో కానీ ఆ కడలి కలిసేది ఎందులో ? ఎవరికెవరు ఈ లోకంలో ఎవరికి ఎరుక ? ఏ దారెటు పోతుందో ఎవరినీ అడగక ఎవరికెవరు ఈ లోకంలో ? జోర్సేయ్ బార్సెయ్ కోరంగి రేవుకై కోటిపల్లి రేవుకై ! జోర్సేయ్ బార్సెయ్ కోరంగి రేవుకై కోటిపల్లి రేవుకై !  వేటూరి రాసిన ఈ పాటను  కే. వి. మహదేవన్  స్వరపరిచారు . కె .విశ్వనాధ్ దర్శకత్వంలోని  సిరి సిరి మువ్వ చిత్రంలోని ఈ  గేయాన్ని మీకు గుర్తు చేస్తూ........... ఎన్నో సంవత్సరాల క్రితం కోరంగిని చూసినట్టి జ్ఞాపకం  నా మదిలో నుండి మళ్లీ బయటికి వచ్చింది దీనికి కారణం నాకు ఓ మిత్రుడు , నా తమ్ముడు కోరంగిని గుర్తు చేయడంతో ,ఆలనాటి ఉద్వేగ ప్రవాహం ఉవ్వెత్తున ఒక అలలా నన్ను చేరింది, ఆలా చేరిన ఓ సముద్రపు అల లాంటి ఒక జ్ఞాపకాన్ని  తిరిగి మీకు పరిచయం చేయాలని తపనతో ఆ జ్ఞాపకాల అలల యొక్క ఉధృతిని మీవైపు మళ్లిస్తున్నాను.  కోరంగి తలంపు ఎప్పుడూ ఒక మధురమైన జ్ఞాపకం, ప్రకృతి ఒడిలో పరవశించి మైమరచినట్టి ఒక ఆహ్లదం ఘట్టం.   నాటి చరిత్ర పుటల్లో అలనాటి కోరంగి. ◆◆◆◆◆◆◆◆◆●◆◆◆◆◆◆◆◆◆  తూర్పు గోదావరి జిల్లాలోని కాకినాడకు సమీపంలో ఉన్న గ్రామమే కోరంగి.మారిషస్ దేశంలో తెలుగు వారిని కోరంగిలనేవారు,ఇక అలాగే నాటి బర్మాలో కూడా [మయాన్మార్లో] తెలుగువారిని కోరంగీలుగానే పిలుస్తారు,ఇక అలా ఎందుకంటే శతాబ్దాలుగా కోస్తాంధ్రతీరం కోరంగి నుండి ఉభయ గోదావరి జిల్లాలే కాక విశాఖ, శ్రీకాకుళం తదితర జిల్లాల నుండి ప్రజలు ఉపాధి కొరకు చైనా, బర్మా, అలాగే మలేషియా తదితర తూర్పు ఆసియాలోని పలుదేశాలకు, శ్రీలంక, మారిషస్, మరియు ఇతర ఆఫ్రికా దేశాలకు వలస వెళ్లియున్నారు, అందుకే వారికి కోరంగీలనే పేరు వచ్చింది. ఆంధ్ర ప్రజలు మారిషస్‌కి తదితర ప్రాంతాలకి వలస వెళ్ళడమనేది 1836 లో కొరింగ నుండే ప్రారంభమైనది,కొరింగ నుండి గాంజెస్‌(గంగ) అనే నౌక ఎక్కి వెళ్లినట్లు రికార్డు ఉంది. అలా ఒకేసారి ఎక్కువమంది మన తెలుగువాళ్ళు మారిషస్‌కి వెళ్ళే నౌక ఎక్కింది 1843 సం లో, కొరింగా పాకెట్‌ అనే ఒక నౌక కొరింగ రేవు నుండి బయల్దేరి వెళ్ళింది ఆ నౌక యజమాని పేరు పొనమండ వెంకటరెడ్డి. కోరంగి ఒకప్పుడు అతి కీలకమైన ఓడ రేవు. అంతే కాదు ఇక్కడి నౌకా నిర్మాణ పరిశ్రమకు ఎంతో పెద్ద చరిత్ర ఉంది.క్రీస్తు పూర్వం నుండే దీని ఆనవాళ్లున్నాయి ,ఈస్టిండియా కంపెనీ మన దేశానికి వచ్చిన తర్వాత కూడా కోరంగి నౌకాయాన పరిశ్రమ ప్రపంచంలోనే గొప్పదిగా పేరు తెచ్చకుంది. కోరంగి ప్రాచీన గ్రామము. నాటి కాలములో కోరింగ గ్రామము ఒక మూలాగ్రము (కేప్)పై ఉండేది. క్రమేణా కోరంగి బేలో ఇసుక మేట వేసి తీరము విస్తరించడం వలన ప్రస్తుతము కోరంగి గ్రామం తీరానికి కొన్ని మైళ్ళ దూరంలో ఉన్నది. కోరంగి నదికి తూర్పు తీరాన ఉన్న కోరంగి పట్టణాన్ని 1759 సం ప్రాంతములో ఇంజరం రెసిడెంటు వెస్ట్‌కాట్ నిర్మింపజేశాడు. పశ్చిమ తీరములో నదికి ఆవలివైపు ఉన్న పాత కోరంగి దీనికంటే పురాతనమైనది.నాటి కోరంగిలో మొదట డచ్చివారు తమ స్థావరం ఏర్పరచుకున్నారు1759 సంలో బ్రిటీషువారు ఆనాటి కోరంగిని చేజిక్కించుకొని అక్కడికి దక్షిణాన 5 మైళ్ళ దూరములో ఇంజరం వద్ద ఒక ఫ్యాక్టరీని నెలకొల్పారు.1827లో ఫ్యాక్టరీ మూతపడ్డది. 1789 సం లో ఒక తుఫాను తాకిడికి వచ్చిన ఉప్పెన వలన ఆనాడు కోరంగిలో వేల మంది మరణించారు.1839 సం లో నవంబరు నెల 25 వ తేదీన వచ్చినట్టి మరో పెద్ద తుఫాను వలన బలమైన గాలులతో పాటు సుమారు 40 అడుగుల ఎత్తున వచ్చిన ఉప్పెనతో రేవు గ్రామమైన కోరంగి మొత్తం తుడిచిపెట్టుకుని పోయింది. ఈ తుఫాను ఫలితం వేల మంది ప్రజలు మరణించారు.అలాగే ఆంగ్లభాషలోన తుఫానుకి సమాన పదమైన సైక్లోన్ ను కూడా బ్రిటీషు ఈస్టిండియా కంపెనీ అధికారి అయిన హెన్రీ పిడ్డింగ్టన్ 1789 డిసెంబర్లో కోరంగిని ముంచెత్తిన పెనుతుఫానును వర్ణించడానికి  సైక్లోన్ అనే పదం వాడినట్లు చెప్పేవారు. నాటి ఆ కోరంగి ఇప్పుడు లేదు, ఆనాటి నౌకా పరిశ్రమ కూడా లేదు,నేటి ఇసుకదిబ్బల కింద దాని చరిత్ర సమాధి అయిపోయింది. ఆనాటి మహా విషాదం జరిగి ఇప్పటికి సరిగ్గా 177 సంవత్సరాలు. కోరంగి రేవుకై... ◆◆◆◆◆◆◆◆ ఇసుక తెన్నులపై తేలియాడే ఓ సాగర తీరం, బోసినవ్వుల పాపాయిలా గలగలాపారేటి ఓ గోదావరి నయనం.ఆకుపచ్చని మడ వృక్షాల నడుమ తల్లి ఒడిలో సేద తీరుతున్నటువంటి ఒక పసిబిడ్డవోలే దాగినట్టి ఓ అభయారణ్యం. అరుదైన వలస పక్షులకు ప్రకృతిలో అరుదైన ఆవాసం. ప్రకృతిలో సహజసిద్ధమైనట్టి ఒక సోయగాల చిత్రాంగి కోరంగి. నేటి ఉరుకుల పరుగుల కాంక్రీట్ జీవితంలోని అలసట నుంచి కొంచెం ఉపశమనం పొందేటి ప్రదేశాలలో ఒకటిగా కోరంగిని చెప్పుకోవచ్చు. కాకినాడ పట్టణానికి కేవలం కొద్ది కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉంటుంది కోరంగి.ఈప్రాంతమంతా మడ అడవి విస్తరించి ఉంటుంది. సముద్రపు ఉప్పెనల నుంచి కాకినాడ తీర ప్రాంతానికి ఒక రక్షణ కవచంలా నిలుస్తున్న అటవీ ప్రాంతం. అంతేకాదు, అరుదైన వృక్షాలు,జంతు,పక్షు జాతులతో నిండి, ఆసియా ఖండంలోనే అతి పెద్ద జీవవైవిధ్యం కలిగిన అభయారణ్యంగా ఐక్యరాజ్యసమితి గుర్తింపు పొందింది.ఇక ఈ ప్రాంతాన్ని1998 లో కోరంగిని ప్రభుత్వంవారు అభయారణ్యంగా ప్రకటించారు.కాకినాడకు ఒకపక్కనున్న హోప్‌ ఐలాండ్‌ అలాగే ఇంకో పక్కనున్న మడ అభయారణ్యం ఇక్కడి తీర ప్రాంతానికి రక్షణకవచంలా తుపానులయొక్క ప్రభావాన్ని కాస్త తగ్గిస్తున్నాయనే చెప్పాలి. అభయారణ్యంలో మడ అడవుల్లో బోటులో షికారు పర్యాటకులకు మధురానుభూతిని కలిగిస్తుంది, ముఖ్యంగా ఈ అడవుల్లో వలస వచ్చిన పక్షులకిలకిలారావాలతో పర్యాటకుల యొక్క మనసులను తప్పక పులకరిస్తాయి, పశ్చిమ బెంగాల్‌లోనున్న సుందర్‌బాన్ మడ అడవుల తరువాత కోరంగి మడ అడవులకు అంతటి ప్రాధాన్యత ఉంది. అరుదైన పక్షులు, జంతువులు, ఔషద గుణాలు కలిగిన అనేక విలువైన మొక్కలు, చాలా దట్టమైన పొదలు, చెట్లతో మడ అడవులు విస్తరించి ఉన్నాయి. మడ అడవులకున్నటువంటి ప్రాధాన్యతను దృష్టిలో ఉంచుకుని 1998 సం లో 235.70 చదరపు కిలోమీటర్ల ప్రాంతాన్ని వణ్యప్రాణుల అభయారణ్యంగా గుర్తించారు.అరుదైన వృక్ష, జంతు,పక్షి జాతులు కలిగిన ఒక వైవిధ్యమైన తీర ప్రాంతంగా దీనిని గుర్తించారు. కోరంగి ప్రాంతం పక్షులకు ముఖ్య ఆహార ప్రదేశంగా, సంతానోత్పత్తికి ఎంతో అనువైన ప్రాంతంగా నెలకొనివుంది.ప్రతి శీతాకాలంలో ఎక్కడెక్కడి నుండో వచ్చే వలస పక్షులకు కోరంగి కేంద్రంగా మారింది. కోరంగిలోన పరిశోధకులు జరిపిన అధ్యయనంలో 10 రకాల ముఖ్యమైనట్టి నీటి పక్షులను గుర్తించారు.ప్రతి సంవత్సరం కూడా శీతాకాలంలో 78 వేల నుండి 88 వేల వరకు పక్షులు ఆశ్రయం కోసం తరలివస్తుంటాయని ఒక అంచనా ,ఈ ప్రాంతం అరుదైన పక్షులకు ఒక ఆవాసంగా మారినట్టు బాంబే నేచురల్ హిస్టరీ సొసైటీ కూడా గుర్తించింది.ఇకపొతే అభయారణ్యంలో అటవీశాఖ ఆధ్వర్యంలో సందర్శకులు పర్యటించేందుకు వీలుగా ఒక ఉడెన్ ట్రాక్ కూడా నిర్మించారు. తుల్యభాగ నదిలో బోటులో షికారు చేసెటి సదుపాయం కూడా కలదు. తాళ్ళరేవు మండలంలోని కోరంగి తోపాటు పచ్చని పంటలతో చూడముచ్చట కొలిపేటి స్వచ్ఛమైన పల్లెటూర్లు ఇంజరం,ఉప్పంగల, చొల్లంగి పేట,చొల్లంగి, జార్జీపేట, జీ. వేమవరం నీలపల్లి,నేరేళ్ళంక,పటవల,పిల్లంక,మల్లవరం పొలెకుర్రు, లచ్చిపాలెం,సుంకరపాలెం ఇంకా మొదలైనవి. కోటిపల్లి రేవుకై... ◆◆◆◆◆◆◆◆◆ కోరంగి ప్రకృతిలో పరవశించిన మీరు తప్పక కోటిపల్లి అందాలను కూడా తిలకించాల్సిందే. అది కూడా ఒక ఆహ్లద ప్రయాణం కాకినాడ నుంచి కోటిపల్లికి రైల్‌బస్‌ ప్రయాణం. మనం రైల్‌బస్‌లో ప్రయాణం చేస్తుంటే మన యొక్క భారతీయ గ్రామీణ జీవన విధానం మీకు ఒక కొత్త అనుభూతిని పరిచయం చేస్తుంది. రైల్‌బస్‌ ఒక్కటంటే ఒక్కటే పెట్టె ఉంటుందన్న మాట, ఈ రైల్లో సుమారుగా 75 మందికి పైగా ప్రయాణం చేయవచ్చు.ఇక కాకినాడ నుంచి కోటిపల్లి వరకు టిక్కెట్‌ ఖరీదు మాత్రం నేటికీ 10 రూపాయల లోపే, రైలుతో పాటు కొంత మంది సిబ్బంది రైలును నడిపే ఒక డ్రైవర్‌తో పాటు టిక్కెట్లు ఇచ్చేందుకు ఒక బుకింగ్‌ క్లర్క్‌, గేట్లు వేయడానికి, తీయడానికి మొబైల్‌ గేట్‌ మెన్‌,రైలుగార్డు, రైలులో మనతోనే ప్రయాణం చేస్తారు, ప్రకృతి ప్రేమికులెవ్వరైనా ఇలాంటి కొత్త అనుభూతులను,అట్టి అందాలను మీరు ఆస్వాదించాలనుకుంటే ఒక్కసారైనా రైలులో తప్పకుండా ప్రయాణం చేస్తే మీకు కలిగే గొప్ప ఆనందం మరియు ఆహ్లద అనుభూతిని నా మాటల్లో వర్ణించాలంటే ఒక సామాన్యుడిగా నా మాటల్లో నేను చెప్పలేను, దానికి ప్రకృతిని గొప్పగా ప్రేమించే మనసున్న ఓ కవి మాత్రమే అలాంటి ఒక గొప్ప అనుభూతిని చక్కగా వర్ణించగలడు....
  • శివలింగం కనిపించని శివాలయం ... నిజంగా ఇది చిత్రమే. అలాంటి శివాలయం కేరళలో ఉంది.  కేరళలోని ప్రసిద్ధ ఆలయాల్లో  అది ఒకటి .  దీన్నే  ‘వడక్కునాథన్‌ ఆలయం’  అంటారు. శివుణ్ని వీరు ‘వడక్కునాథన్‌’గా  పిలుస్తారు ...  ఆరాధిస్తారు.  దక్షిణ కైలాసంగా పేరుగాంచిన త్రిస్సూర్‌లో ఈ  ఆలయం ఉంది. ఇది పురాతన ఆలయాల్లో ఇది ఒకటి.   ఈ ఆలయం కేరళీయుల నిర్మాణ శైలికి తార్కాణంగా నిలుస్తుంది. ఆలయంలోని అత్యద్భుతమైన శిల్పాలు ఆకట్టుకునే విధంగా ఉంటాయి.  ఆలయం మొత్తం 9 ఎకరాల విస్తీర్ణంలో ఉంది.  పరుశురాముడు ఈ ఆలయాన్ని నిర్మించాడని స్థానికుల నమ్మకం. వెయ్యి  సంవత్సరాల చరిత్ర ఉన్న ఈ ఆలయంలో నాలుగు దిక్కులను సూచిస్తూ నాలుగు గోపురాలున్నాయి. ఆలయంలోని మధ్య భాగాన్ని ‘నలాంబలం’ అని అంటారు. ఈ ప్రదేశంలో శివుడు, శంకరనారాయణుడు, శ్రీరాముని విగ్రహాలు కొలువై ఉన్నాయి. కృష్ణుడు, పరుశురాముడు, అయ్యప్ప, ఆది శంకరాచార్యులు, నందీశ్వరుల విగ్రహాలు నలాంబలం వెలుపల ఉన్నాయి.  ఆలయానికి సంబంధించి అనేక కథలు ప్రచారంలో ఉన్నాయి. ‘బ్రహ్మాండ పురాణం’లో ఆలయ ప్రస్తావనం ఉంది. ఈ ఆలయ ప్రత్యేకత ఏంటంటే ఇక్కడ ‘శివలింగం’ కనిపించదు. ఎందుకంటే ఆలయంలోని శివలింగానికి తరాతరాలుగా నెయ్యితో అభిషేకం చేస్తున్నారు. ఆ నెయ్యి ఒక కొండలా మారింది. విశేషమేమంటే నెయ్యి అంతలా పేరుకుపోయినా దాన్నుంచి దుర్గంధం వెదజల్లదు. అంతేకాదు వేసవిలో సూర్యతాపం ఎంతున్నా ఈ నెయ్యి కరిగిపోదు. అదే ఇక్కడి చిత్రం.  మహాభారతాన్ని వివరిస్తూ అనేక కుడ్య చిత్రాలు ఈ ఆలయంలో ఉన్నాయి. కేరళ నాటక కళలైన కూటు , కొడియాట్టంలను ప్రదర్శించటానికి ఆలయంలో వేదికను ఏర్పాటు చేశారు. దీన్ని కూతుంబలం అంటారు. అలనాటి కుడ్యచిత్రాలు, చెక్క బొమ్మలు, చిత్తరవులతో ఒక మ్యూజియం కూడా ఉంది. ఇందులోని రెండు చిత్తరవులను పురావాస్తు శాఖ అధికారులు పరిశీలించగా అవి 350 ఏళ్ల నాటివని తేలింది.  శివుడు, నటరాజులు ఇరవై చేతులతో ఉన్న అరుదైన పెయింటింగ్స్‌ ఉన్నాయి. కేంద్ర ప్రభుత్వం ఈ ఆలయాన్ని జాతీయ సంపదగా గుర్తించింది. ఒక్కసారైనా  దర్శించదగిన ఆలయం  ఇది. ...
  • ఒంటిమిట్ట కోదండరామాలయానికి ఎన్నో ప్రత్యేకతలు ఉన్నాయి.  దక్షిణ భారతదేశంలో సుప్రసిద్ధ దేవాలయాల్లో కడప జిల్లా ఒంటిమిట్టలోని శ్రీకోదండ రామాలయం చెప్పుకోదగ్గది. విజయనగర పాలకుల్లో ఒకరైన సదాశివరాముల కాలం నాటి శిలా శాసనాలను బట్టి చూస్తే క్రీ.శ.1500 సంవత్సరానికి పూర్వమే ఈ ఆలయ నిర్మాణం జరిగింది. రామాలయ గోపురం నిర్మాణం, చోళ నిర్మాణ శైలికి దర్పణం పడుతున్నాయి.రామాలయానికి ఎదురుగా ఉన్న సంజీవ రామస్వామి ఆలయాన్ని చివరగా పునరుద్ధరించారు.  శ్రీకోదండ రామాలయంలో రాజగోపురం ఉత్తర బాగాన రెండు శిలాశాసనాలు ఉన్నాయి. మొదటి శాసనం క్రీ.శ.1555లో. క్రీ.శ.1558లో రెండో శిలా శాసనాన్ని వేయించారు. వీటి ప్రకారం విజయ నగర పాలకుడు వీర సదాశివ దేవరాయల సామంతుడు గుత్తి తిరుమ లయ్య దేవ మహారాజు పులపత్తూరు గ్రామాన్ని ఆలయానికి దానం చేశారు. శ్రీకోదండ రామాలయ ప్రాకార నిర్మాణాలకు రథం బ్రహ్మోత్సవాల నిర్వహణకు తిరుమల రాజయ్య, నాగరాజయ్య దేవ మహారాజులు ఒంటిమిట్టకు, ఈగ్రామానికి చెందే పల్లెలను, పొలాలను దానంగా ఇచ్చారు. ఈ రెండు శిలా శాస నాలు సదాశివరాముల ప్రధానిగా ఉన్న తిరుమలరాజు అనుమతితో వేయించారు. కాగా శ్రీరామచంద్రుడు అరణ్యవాసం చేస్తూ ఆనాటి దండకారణ్యంలో భాగమైన ఒంటిమిట్టకు వచ్చినట్లు ఇతిహాసం చెబుతోంది.రాక్షసుల బెడద నివారణకు ఒకే శిలపై ఉన్న శ్రీసీతారామలక్ష్మణ విగ్రహాలను మునులకు ప్రదానం చేశారని అంటారు. ఈ విగ్రహాలు మూడు విడివిడిగా కనిపించినా ఇవన్నీ ఒకేశిలపై ఆవిర్భవించి ఉన్నందున ఈ గ్రామానికి ఏక శిలా నగరమని పేరు వచ్చిందని చరిత్ర కారులు చెబుతున్నారు. ఈ పరిసర ప్రాంతాల్లో సీతాదేవి తనకు దాహంగా ఉందని చెబితే శ్రీరామచంద్రుడు తన బాణంతో పాతాళం నుంచి గంగను పైకి తెప్పించాడట. నీళ్లు పడిన చోటు రామతీర్థమని, లక్ష్మణుని ద్వారా నిర్మించిన తీర్థం లక్ష్మణ తీర్థమని అంటారు. ఒకరోజు జాంబవంతుడు ఇక్కడ విశ్రమించగా స్వప్నంలో సీతారామలక్ష్మణులు దర్శనమివ్వడంతో ఆనందభరితుడై విగ్రహాలను ప్రతిష్టించారంటారు. అందుకే వాటికి జాంబవంత ప్రతిష్ఠగా పేరు వచ్చిందని ఇతిహాసం చెబుతోంది. ద్వాపరయుగం తర్వాత కలియుగం మొదలైనపుడు పలువురు దొంగలు ముఠాలుగా ఏర్పడి గ్రామాలపై దాడిచేసి బంగారు నగలను అపహరించేవారు. ఈ ప్రాంతంలో ఒంటడు- మిట్టడు (వడ్డెవారు) అనే ఇద్దరు అన్నదమ్ములు ఈ పరిసర గ్రామాల్లో దోపిడి చేసి తీసుకొచ్చిన వస్తువులను ఇక్కడి అటవీగృహాల్లో దాచేవారు.ఒకనాడు గుహలో శిలపై సీతారామలక్ష్మణులు ప్రత్యక్షమై ‘ఒంటడు- మిట్టడు’లకు సత్ప్ర వర్తనతో నిజాయితీగా జీవించాలని ఆదేశించారట.అప్పుడు వారికి జ్ఞానోదయం కల్గి దేవుని విగ్రహాలను గర్భగుడిని నిర్మించారు. ఆ కారణంగా ఈ గ్రామానికి ఒంటిమిట్ట అనే పేరు స్థిరపడినట్లు జానపదుల కథనం.  భారతదేశంలోని గొప్ప ఆలయ గోపురాల్లో ఒంటిమిట్టలోని శ్రీకోదండ రామాలయ గోపురం ఒకటని క్రీశ.1652 సంవత్సరంలో భారతదేశ యాత్ర చేసిన ఫ్రెంచ్‌ యాత్రికుడు టావర్నియర్‌ పేర్కొన్నారు. సహజ పండితునిగా వాసికెక్కిన బమ్మెర పోతనామాత్యులు, అష్టదిగ్గజాల్లో ఒకరైన అయ్యరాజ రామ భద్రాద్రి ఓబన్న, తిప్పకవి, ఇమాంబేగ్‌, ఆంధ్ర వాల్మీకిగా పేరుగాంచిన వావికొలను సుబ్బారావు వంటి ప్రముఖులంతా ఒంటిమిట్టలో నివసించిన వారే. మహాభాగవతాన్ని తనకు అంకితమివ్వాలని పోతనను కోదండరాముడు కోరింది ఇక్కడేనని ప్రతీతి.ప్రముఖ వాగ్గేయకారుడు అన్నమయ్య ఆలయాన్ని సందర్శించి అనేక సంకీర్తనలు రచించారు.  అత్యంత సుందరమైన శిల్ప చాతుర్యానికి అద్దం పట్టేలా ఒంటిమిట్ట రామాలయం అలలారుతోంది. శ్రీరామ నవమి సందర్భంగా ఇక్కడ సీతారామ కళ్యాణం కన్నుల పండుగ గా జరుగుతుంది. ...
  • Sheik Sadiq Ali.............................అది త్రేతాయుగం.పరిశోధకుల లెక్కల ప్రకారం 10 వేల సంవత్సరాల క్రితం ..... మహాసాగరాన్ని దాటివచ్చిన రాముడి వానర సైన్యానికీ, లంక లోని రావణ సైన్యానికి మధ్య భీకర యుద్ధం జరుగుతోంది.ఇరు వైపులా నుంచి ప్రయోగిస్తున్న శస్త్రాస్త్రాలు ప్రళయ ప్రకంపనాన్ని సృష్టిస్తున్నాయి.భూనభొంతరాళాలు దద్దరిల్లుతున్నాయి. ఆనాటి యుద్ధంలో రావణ సుతుడు మేఘనాధుడు చెలరేగిపోతున్నాడు. అరివీర భయంకర అస్త్రాలు ప్రయోగిస్తున్నాడు. ఇటువైపు లక్ష్మణుడు దీటుగా సమాదానమిస్తున్నాడు. అంతకంతకూ రెచ్చిపోతున్న మేఘనాధుడు ఆఖరి అస్త్రాన్ని ప్రయోగించాడు. దాన్ని తిప్పి కొట్టలేని లక్ష్మణుడు మూర్చిల్లుతాడు. సోదరుడిని అచేతన స్థితిలో చూసిన శ్రీ రామచంద్రుడు దుఃఖ పడుతుంటాడు. అలాంటి సమయంలో రామా! చింత వలదు నేనున్నాను అంటూ హనుమంతుడు ముందుకొస్తాడు. రావణుడి రాజవైద్యుడైన సుసేనుడు  వద్దకు వెళ్లి లక్ష్మణుడికి వైద్యం చేయమని అడుగుతాడు. అప్పుడు సుసేనుడు  మేఘనాధుడు ప్రయోగించిన అస్త్రం సామాన్యమైనది కాదు. లక్ష్మణుడి స్థితి ప్రాణాంతకమైనది.దానికి వైద్యం చేయడానికి అవసరమైన మూలికలు లంకలో దొరకవు. అవి హిమాలయ పర్వతాలలో మాత్రమే  దొరుకు తాయి. వాటిని తీసుకుని వస్తే వాటితో వైద్యం చెయ్యొచ్చు. లక్ష్మణుడిని జీవితుడిని చెయ్యొచ్చు ‘ అంటూ ఆ మొక్కల పేర్లు, వాటి లక్షణాలు చెప్తాడు. ఇదంతా రామాయణం లోని యుద్ధ కాండం 74 వ శ్లోకం లో వుంది. ఆయన నాలుగు మొక్కల పేర్లు చెప్తాడు. అందులో మొదటిది మృత సంజీవని ( ఇది జీవ రహితమైన దేహంలో జీవం పోస్తుంది),రెండవది విషల్యకరణి (బాణం వల్ల కలిగిన గాయాన్ని మాన్పుతుంది) మూడవది సంధాన కరణి ( చర్మాన్ని బాగుచేయటానికి) ఇక నాల్గవది సవర్న్య కరణి ( చర్మం వర్ణాన్ని సాధారణ స్థితికి తేవటానికి ). ఈ నాలుగు మొక్కలు హిమాలయాలలోని కైలాస పర్వతం,రిషభ పర్వతం మధ్యలో ఉన్న ద్రోణగిరి పర్వత శిఖరం పైన మాత్రమె ఉంటాయనీ, అవి రాత్రిళ్ళు మెరుస్తూ ఉంటాయనీ, సూర్యోదయం తర్వాత అవి కన్పించవనీ, శక్తి విహీనం అయిపోతాయనీ ,కాబట్టి రాత్రి రాత్రే వాటిని తీసుకు రావాలని చెప్తాడు. తక్షణం బయలుదేరిన హనుమ ఆ పర్వతం జాడ కనుక్కొని అక్కడికి చేరుతాడు. అయితే అక్కడున్న ఔషధ మొక్కల్ని చూసి అయోమయంలో పడిపోతాడు. ఏది ఏ మొక్కో గుర్తించలేక చివరికి ఆమొక్కలున్న ద్రోణగిరి పర్వతం లోని ఒక భాగాన్ని పెకిలించుకొని తీసుకు వస్తాడు. వాటిలో తనకు కావలసిన మొక్కలు తీసుకొని సుసేనుడు వైద్యం చేసి లక్ష్మణుడిని పునర్జీవితుడిని చేస్తాడు. ఇదీ రామాయణ మహాకావ్యంలోని ఒక అపురూప ఘట్టం. ఇప్పుడు లంక ఉంది,సముద్రమూ ఉంది.హిమాలయాలూ ఉన్నాయి.ద్రోణగిరి పర్వతమూ ఉంది. మరి సంజీవని? ఖచ్చితంగా ఉంది. అయితే అది ఎక్కడుంది? ఎలా ఉంది? దానికోసం సాగుతున్న అన్వేషణ ఏమిటి? ఈ ప్రశ్నలకు సమాధానం నా హిమాలయ యాత్రా గ్రంధం ‘హిమాలయ రహస్యాలు’ లో దొరుకుతాయి.. ...
  • కడప జిల్లా నందలూరు లోని  సౌమ్యనాథేశ్వర స్వామి ఆలయం  పురాతనమైనది .  పది ఎకరాల విశాల స్థలంలో చుట్టూ ప్రహరి గోడ, నాలుగు వైపులా గోపురాలతో దుర్భేద్యమైన కోటలా కనపడుతుంది.  పదకొండవ శతబ్దంలో కులోత్తుంగ చోళ రాజు ఇక్కడ ఆలయ నిర్మాణాన్ని ఆరంభించారు.  తదనంతరం ఈ ప్రాంతాన్ని పాలించిన పాండ్య, కాకతీయ, విజయనగర రాజుల కాలంలో కూడా నిర్మాణ ప్రక్రియ కొనసాగింది అంటారు.   పదిహేడవ శతాబ్దంలో స్థానిక పతి రాజుల కాలంలో పూర్తి అయినట్లుగా శాసనాల ఆధారంగా తెలుస్తోంది.  తూర్పు గోపురం గుండా ప్రాంగణం లోనికి ప్రవేశిస్తే ఈశాన్యంలో పుష్కరణి, రాతి స్థంభం, ధ్వజస్తంభం, గరుడా ఆళ్వార్ సన్నిధి, పక్కనే ఉన్న మండపంలో ఆంజనేయ స్వామి సన్నిది ఉంటాయి.  పూర్తిగా ఎర్ర రాతితో నిర్మించబడిన ఈ ఆలయాన్ని తిరువన్నమలై లో ఉన్న శ్రీ అరుణాచలేశ్వర స్వామి ఆలయానికి చిన్న రూపంగా పేర్కొంటారు.  మొత్తం నూట ఎనిమిది స్తంభాలపైన ప్రధాన ఆలయం నిర్మించారు.  స్తంభాల పైన పురాణ ఘట్టాలను, నాటి ప్రజల జీవన శైలిని, చిత్ర విచిత్రమైన జంతువులను, ఆంజనేయ, గరుడ రూపాలను సుందరంగా జీవం ఉట్టి పడేలా మలచారు.  గర్భాలయ వెలుపలి గోడలలో శ్రీ గణేశ, శ్రీ ఆదిశేష విగ్రహాలను నిలిపారు.  ముఖ మండపం నుండి కొద్దిగా ఎత్తులో వున్నగర్భాలయానికి సోపాన మార్గం ఉన్నది.  ఇరు వైపులా జయ విజయులు ఉంటారు.  పై మండప ద్వారం వద్ద ఉండగానే శ్రీ సౌమ్యనాధ స్వామి దివ్య రూపం నయన మనోహరంగా దర్శనమిస్తుంది.  అర్ధ మండపం, గర్భలయాలలొ విద్యుత్ దీపాలుండవు. అయినా కళకళలాడుతూ కనపడతారు స్వామి.  ఉదయం నుండి సాయంత్రం వరకు ఉండే సూర్య కాంతితో ప్రకాశించుతారు మూల విరాట్టు. ఇది ఒక ప్రత్యేకతగా చెప్పుకోవాలి  కలియుగ వైకుంఠము లో కొలువు తీరిన వేంకటేశ్వరుని ప్రతి రూపంగా ఉండే ఈ ఏడు అడుగుల సుందర స్వామిలో కనపడే తేడా  అక్కడ వరద హస్తం కాగా ఇక్కడ అభయ హస్తం.  ఈ ఆలయంలో తమిళంలో ఎక్కువగా తెలుగులో కొద్దిగా శాసనాలు చెక్కబడి ఉంటాయి.  వివిధ రాజ వంశాల రాజులు స్వామికి సమర్పించుకొన్న కైకర్యాల వివరాలు వీటిల్లో రాయబడినాయి.  కాకతీయ ప్రతాప రుద్రుడు గాలి పురం నిర్మించి వంద ఎకరాల మన్యం ఆలయ నిర్వహణకు ఇచ్చినట్లుగాను, సమీపంలోని పొత్తపి ని పాలించిన తిరు వేంగ నాధుని సతీ మణి  శ్రీ సౌమ్యనాదునికి బంగారు కిరీటం, శంఖు చక్రాలు , మరెన్నో స్వర్ణాభరణాలు సమర్పించుకొన్నట్లుగా శాసనాల ఆధారంగా  తెలుస్తోంది.  వాగ్గేయ కారుడు అన్నమయ్య కొంతకాలం నందలూరులో సౌమ్యనాధుని సేవలో గడిపారని, తన కీర్తనలతో స్వామిని ప్రస్తుతించారని  శాసనాలలో పేర్కొనబడినది. .గర్భాలయం ముందు పైకప్పుపై’’ చేప బొమ్మ ‘’ఉండటం ఇక్కడ ప్రత్యేకత .సృష్టి అంతమయ్యే ముందు వచ్చే జలప్రళయం లో నీరు ఈ ఆలయం లోని పైకప్పు పైఉన్న ఈ చేప బొమ్మను తాకగానే ఆ చేప సజీవమై ఆ నీటిలో కలిసి పోతుందని  స్థానికులు చెబుతుంటారు.   తొమ్మిది ప్రదక్షిణలు : ధృడమైన నమ్మకంతో, బలమైన కోరికతో ఓం శ్రీ సౌమ్యనాదయ నమః అంటూ గర్భాలయం చుట్టూ తొమ్మిది ప్రదక్షణలు చేసి మొక్కుకొంటే మనోభీష్టాలు నెరవేరుతాయి అన్న ఒక విశ్వాసం తరతరాల నుండి ఇక్కడ కొనసాగుతూ వస్తోంది.  కోరిక నెరవేరిన వారం రోజులలో వచ్చి నూట ఎనిమిది ప్రదక్షిణలు చెయ్యాలి అని కూడా అంటారు. vedeo courtesy... cvr news  ...
  • ప్రాణికోటికి ఆధారమైనవి పంచభూతాలు. అవి భూమి, ఆకాశం, గాలి, నీరు, నిప్పు. ఈ ఐదు మూలకాలకు ప్రాతినిధ్యం వహిస్తున్నవే పంచభూత స్థల దేవాలయాలు. విశ్వమంతా నిండి ఉన్న విరూపాక్షుడి దేవాలయాలలో పంచభూత స్థలాలు అత్యంత విశిష్టమైనవి. దక్షిణ భారతదేశంలో గల ఈ పంచభూత స్థలాలను శివరాత్రి పర్వదినాన పెద్ద ఎత్తున భక్తులు సందర్శిస్తారు భక్తజనం.. ఇందులో నాలుగు దేవాలయాలు తమిళనాడులో ఉండగా, ఒకటి ఆంధ్రప్రదేశ్‌లో ఉంది. 1. ఆకాశ లింగం నటరాజస్వామి ఆలయం: చిదంబరం 2. పృథ్వీ లింగం ఏకాంబరేశ్వరాలయం : కంచి 3. వాయు లింగం శ్రీకాళహస్తీశ్వరాలయం : శ్రీకాళహస్తి 4. జల లింగం జంబుకేశ్వరాలయం: తిరుచిరాపల్లి 5. అగ్ని లింగం అరుణాచలేశ్వరాలయం : తిరువణ్ణామలై...   ఆయా ఆలయాల విశిష్టత గురించి తెలుసుకునేందుకు  వీడియో చూడండి. vedeo courtesy.... eyecon ...
  • ఇంటిలోన పోరు ఇంతింత కాదయా అన్నాడో పెద్దాయన. అత్తా,కోడళ్ళ మధ్య పంతాలు, పట్టింపులు,ఎత్తులు పై ఎత్తులు ఇప్పుడే కాదు అనాదిగా వస్తున్న వ్యవహారమే .మధ్యతరగతి మనుషులం, మనకే కాదు , రాజులు, రాజాది రాజులు కూడా ఇందులో ఇరుక్కొని గిలగిలా కొట్టుకున్నవారే. ఇద్దరినీ ఒప్పించలేక ,ఎవ్వరినీ నొప్పించ లేక , ఇద్దరికీ ఆమోదయోగ్యమైన ఒక రాజీ ఫార్ములాను రూపొందించి గండం నుంచి గట్టేక్కేన ఇద్దరు రాజుల కథ ఇది.దాదాపు వెయ్యేళ్ళ క్రితం ఆ రాజులు తీసుకున్న ఒక నిర్ణయం ,దాని పర్యవసానంగా వెలసిన నాలుగు ఆలయాలుఇప్పటికీ ప్రపంచ వ్యాప్తంగా పర్యాటకులను ఆకర్షిస్తూనే వున్నాయి. అసలు విషయానికి వస్తే క్రీస్తు శకం 1092 ప్రాంతం లో మధ్యప్రదేశ్ లోని గ్వాలియర్ ను ఏలిన కచ్చాప ఘాత వంశీయుడైన మహీపాలుడనే రాజుకు భార్యా ,ఒక కుమారుడు వుండేవారు. ఆయన భార్య విష్ణు భక్తురాలు.నిత్యం శ్రీ మహావిష్ణువును ఆరాదించేది. ఆమె భక్తికి ముగ్దుడైన రాజు ఆమె కోసం ఒక ఆలయాన్ని నిర్మించి అందులో వెయ్యి చేతులు (సహస్రబాహు) వున్న మహా విష్ణువు విగ్రహాన్ని ప్రతిష్టింప చేసాడు.32 మీటర్ల పొడవు ,22 మీటర్ల వెడల్పు వున్న ఈ ఆలయంలో బ్రహ్మ,సరస్వతి విగ్రహాలను కూడా నెలకొల్పాడు.మూడు వైపులా మూడు ద్వారాలు ఏర్పాటు చేసి నాలుగో వైపు ఒక రహస్య గదిని నిర్మించాడు. అందులో ఏముందో ఎవరికీ తెలియదు. నిరంతరం దానికి తాళం వేసే వుంటుంది.తొలుత సున్నపు రాయితో నిర్మించినా తదనంతరం దాన్ని పూర్తిగా రాతితో పునర్నిర్మించారు . అద్భుతమైన శిల్పకళతో ఉట్టిపడే ఆ ఆలయంలో రాణీవారు మహావిష్ణువును కొలుస్తూ వుండేవారు.ఈ లోగా యువరాజా వారు ఒక ఇంటి వారవ్వటం, కొత్తకోడలు కోటలో అడుగు పెట్టడం జరిగింది.సరిగ్గా ఇక్కడి నుంచే రాజు గారికి కష్టాలు మొదలయ్యాయి. వచ్చిన కోడలు పరమ శివ భక్తురాలు.ఆ పరమేశ్వరుణ్ణి తప్ప మరొకరిని పూజించే ప్రసక్తే లేదని ఖరాఖండిగా చెప్పేసింది. అత్తగారు కొలిచే సహస్రబాహు, మహావిష్ణువు ను ఆరాధించబోననీ , అసలా గుడి ప్రాంగణం లోకి అడుగు పెట్టె ప్రసక్తే లేదని  తేల్చేసింది. ఆ ఆలయంలో విష్ణు స్థానే శివుణ్ణి ప్రతిష్టించాలని పట్టు పట్టింది. ఆ మాట విన్న అత్తగారు ససేమిరా అంది. దాంతో అంతఃపుర యుద్ధం మొదలైంది. ఎవరూ వెనక్కి తగ్గ లేదు. పంతాలు వీడ లేదు. దాంతో ఇద్దరినీ సంతృప్తి పర్చటం కోసం ,ఆ ఆలయం పక్కనే మరో శివాలయాన్ని ఆఘమేఘాల మీద నిర్మింప చేశారు. దాంతో అంతఃపుర శాంతి నెలకొంది.సహస్ర  బాహు ఆలయం కాస్తా ప్రజా బాహుళ్యం లో సాస్-బహు (అత్తా-కోడలు) ఆలయంగా మారిపోయింది. అది ఇప్పటికీ గ్వాలియర్ కోటలోని మాన్ మందిర్ పాలస్ ప్రాంగణం లోనే వుంది.  ఆ రెండు శివ,విష్ణు ఆలయాలను దర్శించటానికి పర్యాటకులు వస్తూనే వున్నారు. సరిగ్గా ఇలాంటి కథే రాజస్తాన్ లోని ఉదయ పూర్ లో జరిగింది. అయితే ఇక్కడ చిన్న మార్పు జరిగింది. అత్తా కోడళ్ళిద్దరూ విష్ణు భక్తులే అయినా, ఎవరికీ వారు ఆలయ ఆధిపత్యం కోసం పట్టు పట్టటం తో అక్కడి అప్పటి రాజావారు చెరొక విష్ణు ఆలయాన్ని పక్కపక్కనే కట్టించి ఇచ్చారు.ఇవి ఉదయ పూర్ కు 22 కిలో మీటర్ల దూరం లోని నగద లో వున్నాయి. ఈ ఆలయాల ప్రాంగణంలో రామ, బలరామ, పరుశరామ విగ్రహాలు వుంటాయి. మూలవిరాట్టు మాత్రం సహస్ర బాహు వైన మహా విష్ణువే ఉంటాడు. ఇవీ అత్తా- కోడళ్ళ ఆలయాల విశేషాలు.అయితే అందరు అత్తలు, అందరు కోడళ్ళూ ఒకేలా ఉంటారని మాత్రం అనుకో వద్దు. అత్తను తల్లిగా భావించే కోడళ్ళు, కోడలిని కూతురిగా ప్రేమించే అత్తలూ చాలా మంది ఈ లోకంలో వున్నారు. ........ Sheik Sadiq Ali  ...
  • యాగంటి బసవన్నకు  దేశవ్యాప్తంగా గుర్తింపు ఉంది.  యాగంటి దేవాలయం లోని  ముఖ మంటపంలో స్వయంభువుగా వెలసిన బసవన్న విగ్రహంలో జీవకళ ఉట్టిపడుతూ ఉంటుంది. దానిని చూడగానే లేచి రంకె వేయడానికి సిద్ధంగా ఉందేమోనని అనిపిస్తుంది. ఈ బసవన్న క్రమంగా  పెరుగుతోందని అంటారు . 90 ఏళ్ళ నాటికి ఇప్పటికి చుట్టు కొలతల్లో తేడా ఉందట. 20 ఏళ్లకు అంగుళం మేర పెరుగుతోందని  పురావస్తు శాఖ  నిర్ధారణ చేయడంతో మరింత మహిమాన్వితమైనదిగా  వెలుగొందుతోంది. కలియుగాంతంలో యాగంటి బసవన్న లేచి రంకె వేస్తాడని  బ్రహ్మంగారి కాలజ్ఞానం లో చెప్పారు. యుగాంతంతో ముడిపడిఉన్న ప్రత్యేకత ఈ యాగంటి బసవన్నకు ఉంది.  కాకులకు శాపం  ఇక యాగంటిలో కాకి కనిపించకపోవడం ఆశ్చర్యాన్ని కలిగిస్తుంది. ఇందుకు సంబంధించిన కథ ఒకటి ప్రచారంలో వుంది. పూర్వం ఈ ప్రాంతాన్ని దర్శించిన అగస్త్య మహర్షి అక్కడ వెంకటేశ్వరస్వామి విగ్రహాన్ని కూడా ప్రతిష్ఠిస్తే బాగుంటుందని భావించాడు. ఆయన ఆ విగ్రహాన్ని మలుస్తూ వుండగా చేతి బొటనవేలుకి గాయమైందట. తన సంకల్పములో లోపమేమో అనే సందేహం తలెత్తడంతో వెంకటేశ్వరస్వామి గురించి తపస్సు చేశాడు. ఆ సమయంలో కాకులు ఆయన తపస్సుకు భంగం కలిగించడంతో, అవి ఆ ప్రాంతంలో సంచరించకుండా నిషేధాన్ని విధిస్తూ శపించాడట. అందువల్లనే ఇక్కడ కాకులు కన్పించవని చెబుతుంటారు. ఈ క్షేత్రంలో ప్రధాన ఆలయంలో శ్రీ ఉమామహేశ్వరుని లింగం ఉంది. తొలుత ఈ ఆలయంలో శ్రీ వెంకటేశ్వర స్వామి విగ్రహాన్ని ప్రతిష్ఠించాలని అనుకున్నారు . అయితే  తయారయిన విగ్రహంలో చిన్న లోపం వున్నందున వెంకటేశ్వరుని విగ్రహాన్ని ప్రతిష్ఠించలేదని, స్వయంభువుగా ఆ చుట్టు పక్కల వెలసిన ఉమా మహేశ్వర స్వామి వారిని తీసుకుని వచ్చి ఆలయంయాగంటిలో ప్రతిష్ఠించారని ఒక కథ ప్రచారంలో ఉంది. లోప భూయిష్టమైన శ్రీ వెంకటేశ్వరస్వామి వారి విగ్రహాన్ని ప్రధాన ఆలయానికి ప్రక్కనే కొండపైన సహజ సిద్దంగా వున్న గుహలో ఇప్పటికి దర్శించుకోవచ్చు. ఇక్కడున్న పుష్కరిణి లోనికి నీరు నంది నోటి నుండి వస్తూ వుంటుంది.  ఒక భక్తునికి శివుడు కనిపించగా "నే గంటి..నే గంటి" అన్నాడని అదే యాగంటి గా మారిందని చెబుతారు.   విజయనగర సామ్రాజ్య స్థాపకులు హరిహర,బుక్కరాయలు ఈ దేవాలయన్నీ నిర్మించారు. అగస్త్య పుష్కరిణి ప్రకృతి ఒడిలో పుట్టిన జలధార పర్వత సానువుల్లో ప్రవహించి ఆలయ ప్రాంగణంలోని కోనేరులో చేరుతుంది. ఈ కోనేరులో అగస్త్యుడు స్నానమాచరించిన కారణంగా దీనిని అగస్త్య పుష్కరిణి అని అంటారు. ఏ కాలంలో నైనా పుష్కరణి లోని నీరు ఒకే  మట్టంలో వుండడం విశేషం. ఇందులోని నీటికి ఔషధ గుణాలున్నాయని, ఇందులో స్నానమాచరిస్తే సర్వ రోగాలు నయమౌతాయని నమ్మకం. యాగంటిలో సహజ సిద్ధంగా ఏర్పడిన కొండగుహలు ఆశ్చర్య చకితులను చేస్తాయి. వెంకటేశ్వరస్వామి గుహలో అగస్త్య మహర్షి శ్రీ వేంకటేశ్వరుని విగ్రహం ప్రతిష్ఠించాడు. ఇక్కడున్న వేంకటేశ్వరుడు భక్తుల పూజలనందు కొంటున్నాడు. ఆ ప్రక్కనే  ఇంకో గుహలో బ్రహ్మం గారు  గారు కొంత కాలం నివసించారని, శిష్యులకు  జ్ఞానోపదేశం  చేసాడని భక్తులు నమ్ముతారు. దీనిని శంకరగుహ, రోకళ్ళగుహ అనికూడా అంటారు. . ఈ క్షేత్రం కర్నూలు నుండి సుమారు వంద కిలో మీటర్ల దూరంలో ఉంది. కర్నూలు, బనగాన పల్లి, నంద్యాల నుండి యాగంటి క్షేత్రానికి బస్సు సౌకర్యం ఉంది. ఇక్కడ బ్రహ్మం గారి చరిత్ర , అన్నమయ్య  చిత్రాల షూటింగ్ జరిగింది.  vedeo courtesy... tv 5...
  • దెయ్యాల కిచెన్ ..... అవును మీరు చదివింది కరెక్టే.   దెయ్యాల కిచేనే ..  దెయ్యాలేంటి  కిచెన్ ఏంటి అనుకుంటున్నారా ??   నిజమే .....   దెయ్యాల కిచెన్ గురించే   ఇపుడు తెలుసుకోబోతున్నాం.  ఏమిటి దెయ్యాలు , గుళ్లు, గోపురాలు వదిలేసి సడన్ గా ఈ దెయ్యాల కిచెన్  మీద  పడ్డానేంటీ అనుకుంటున్నారు కదూ?. .......... ................ ................ ................      ఇంతకూ ఈ దెయ్యాల కిచెన్ ఎక్కడో లేదు  అందరికీ తెలిసిన ప్రదేశంలోనే ... కొడైకెనాల్ లో ఉంది. దక్షిణ భారతం లో ఊటీ తర్వాత ప్రసిద్ధి చెందిన రెండవ పర్యాటక కేంద్రం ఇది . రెగ్యులర్ గా హనీమూన్ జంటలు కూడా కొడై ను సందర్శిస్తుంటాయి . ఇక్కడే దెయ్యాల కిచెన్ ఉంది. ఇది కొడైకెనాల్ లో ఉన్న ప్రముఖ పర్యాటక ఆకర్షణలలో ఒకటి. దెయ్యాల కిచెన్ ను ఆంగ్లంలో డెవిల్ కిచెన్ అని పిలుస్తారు. గుణ కేవ్స్ గా ప్రసిద్ధికెక్కిన ఈ కిచెన్, కొడైకెనాల్ లో ఒక ఆసక్తికరమైన స్థలం. సాహసికులు, ధైర్యం ఉన్నవారు ఈ ప్రదేశాన్ని తరచూ సందర్శిస్తారు. కమల్ హాసన్ నటించిన పాత సినిమా 'గుణ' ఇక్కడే షూటింగ్ జరుపుకొని విజయం సాధించింది. ఆ సినిమా పేరుమీదనే ఈ గుహలకు ఆ పేరొచ్చింది. కొడైకెనాల్ లోని గ్రీన్ వ్యాలీ వ్యూ పాయింట్ కు ,  పిల్లర్ రాక్స్ కు మధ్యన ఉన్న ప్రాంతంలో ఇరుకైన పొడవాటి లోయలో దెయ్యాల కిచెన్ గా పిలువబడే గుణ గుహలు ఉన్నాయి. రోడ్డు అంచున ఉన్న బాటలో 200 గజాలు గుబురుగా ఉన్న చెట్ల మధ్యలో నుంచి కిందకు దిగి వెళితే , ఒక చిన్న కొండ  దిగువ భాగంలో గుహ కనిపిస్తుంది. ఇక్కడికి సాహసికులు మాత్రమే వెళ్లివస్తుంటారు. హిందూ పురాణాల ప్రకారం పాండవులు అరణ్యవాస సమయంలో ఇక్కడ కొంతకాలం పాటు గడిపారని చెబుతారు. ఆ సమయం లోఒక గుహలో వంటలు చేసుకునేవారట . ఇక్కడ కొందరు ఆత్మహత్యలు చేసుకోవడం వల్ల దెయ్యాల కిచెన్ అనే పేరు వచ్చిందని అంటారు.  ఈ  గుహలు చూడటానికి ఇప్పుడైతే అనుమతిస్తున్నారు గానీ పదేళ్ల కిందట అనుమతించేవారు కాదట. దానికి కారణం అప్పట్లో పదుల సంఖ్యలో ప్రేమ జంటలు ఇక్కడికి వచ్చి సూసైడ్ చేసుకొనేవారు. ఇటీవలే మళ్ళీ అనుమతిస్తున్నారు.  గుహను బయటి నుండి చూడటానికి మాత్రమే అనుమతి ఉంది. గుహలోకి ప్రవేశించటానికి అనుమతి లేదు. గుహలు డేంజర్ కనుక చుట్టూ ఫెన్సింగ్ వేసి  ఉంటారు. గుహ చుట్టుపక్కల ప్రదేశాలు ఆహ్లాదకరం గా ఉంటాయి.  గుబురుగుబురుగా పెరిగిన చెట్లు, పక్షుల కిలకిలారావాలు, పచ్చదనంతో  పర్యాటకులను ఆకర్షిస్తాయి. వైల్డ్ లైఫ్ ఫొటోగ్రాఫర్లు, నేచర్ ఫొటోగ్రాఫర్లు కనిపించే ప్రకృతిని, జంతువులను  కెమెరాలలో బందించవచ్చు. గుణ గుహలను ఉదయం 9 గంటల నుండి సాయంత్రం 4 : 30 వరకు సందర్శించవచ్చు. దీనిని వారంలో ప్రతిరోజూ తెరిచే ఉంచుతారు. ప్రవేశ రుసుము : ఐదు రూపాయలు మాత్రమే.  జీవితంలో ఒకసారైనా సందర్శించ దాగిన ప్రదేశం.  vedeo courtesy...eyecon facts ...
  • శివలింగం శివుడిని సూచించే ఒక పవిత్ర చిహ్నం. శివం అంటే శుభం  అని, లింగం అంటే సంకేతం అని అర్థం.  దాదాపు శివలింగాలన్నీ నల్లని రాతి రూపంలోనే ఉంటాయని తెలిసిందే! ప్రపంచంలో ఎన్నో శివలింగాలు ఉండవచ్చు. కానీ   ఈ కదిలే శివలింగం  ప్రత్యేకత వేరే.  ఇదివరకెన్నడూ ఇలాంటిది చూసి ఉండరు. అంతే కాదు  విని కూడా ఉండకపోవచ్చు.  ఈ శివలింగం ప్రత్యేకతేమిటి  అంటే ...అది తెలుసుకోవాలంటే  ఉత్తరప్రదేశ్‌‌లోని రుద్రపూర్‌కు వెళ్లాల్సిందే. రుద్రపూర్‌లో ఎన్నో కోటలు, రాజభవంతులున్నా ప్రత్యేక ఆకర్షణ మాత్రం దుగ్దేశ్వరనాథ్  ఆలయానిదే . ఈ ఆలయంలో స్వయంభూ శివలింగం  ఏర్పడింది. భారత దేశంలోని అన్ని శివాలయాల్లో శివలింగం పానవట్టం మీద ఉంటుంది. కానీ ఇక్కడ మాత్రం భూమి మీద ప్రతిష్టించబడి ఉంటుంది. ఈ శివలింగమే కదులుతూ ఆశ్చర్యానికి గురిచేస్తుంది. ఒక సారి కాదు చాలా సార్లు కదులుతుందట! అది "గంటైన కావచ్చు, రెండు గంటలైన కావచ్చు లేదా  ఒకరోజైనా కావచ్చు" అని అక్కడి పూజారులే స్వయంగా చెబుతుంటారు. ఈ కదిలే శివలింగం అద్భుత దృశ్యాన్ని తిలకించేందుకు  దేశం   నలుమూలల నుండి భక్తులు పెద్ద ఎత్తున  వస్తుంటారు. ఒక్కసారి శివలింగం కదలటం ఆగిపోయాక ఎవరు ఎంత  కదిలించినా  ఆశివలింగం కదలదట! ఈ సంఘటనను చూసేందుకు భక్తులు భారీగా క్యూ కట్టేస్తారట. ఈ శివలింగం అలా ఎందుకు కదులుతుందానని చాలా మంది పురావస్తు శాస్త్రవేత్తలు తవ్వకాలు కూడా జరిపారట, ఎంత తవ్వినా శివలింగం పొడవు కనిపిస్తుందే కాని ఇప్పటికీ వాళ్లకు అసలు విషయం తెలియకపోవడంతో ఆశ్చర్యపోతున్నారట. భక్తులు మాత్రం ఆ శివుడే ఇక్కడ కొలైవున్నాడని చాలా గట్టిగా నమ్ముతారు. vedeo courtesy ... Eye cons ...
  • బాదామి గుహాలయాలు .... ఇవి మనదేశంలో మాత్రమే కాదు, ప్రపంచంలోనే ప్రసిద్ధి గాంచాయి . బాదామి గుహాలయాలు హిందూ, జైన, బౌద్ధులకు చెందిన గుహాలయాల సముదాయం. కర్ణాటక రాష్ట్రంలోని బాగల్కోట్ జిల్లాలోని బాదామి ప్రాంతంలో ఉన్నాయి. ఈ గుహలు భారతీయ శిల్పకళకు ప్రతీకలుగా నిలుస్తాయి. ముఖ్యంగా ఈ గుహాలయాలు బాదామి చాళుక్య నిర్మాణశైలిలో రూపు దిద్దుకున్నాయి . పూర్వం బాదామి అనే ప్రాంతం వాతాపి బాదామి గా సుపరిచితం. ఇది కర్ణాటక రాష్ట్రంలో 6వ శతాబ్దం నుండి 8వ శతాబ్దం మధ్య కాలంలో విలసిల్లిన చాళుక్య సామ్రాజ్యానికి ముఖ్యపట్టణంగా ఉండేది. ఈ గుహలు ఎర్రని రాతితో చూపరులను ఆకర్షిస్తాయి. చాళుక్యుల శిల్పకళాభిరుచికి ఈ గుహలు చక్కని ఉదాహరణ. నటరాజస్వామి, మహిషాసుర మర్దని, గణపతి, నెమలి వాహనంపై కుమారస్వామి, విష్ణుమూర్తి శిల్పాలు మనోహరంగా ఉంటాయి. జైనమతానికి చెందిన ప్రసిద్ధ వ్యక్తుల విగ్రహాలు కూడా ఉన్నాయి. జైన తీర్థంకరులు ఇక్కడ నివసించారని చెబుతారు . విశాలమైన గుహలు, ఆలయాలతోపాటు పెద్ద సరోవరం ఉన్న అందమైన ప్రదేశం ఇది. ఎన్నో పురాణ, ఇతిహాసాలు, సంఘటనలు, బోధనలు బాదామీ గుహల్లో గోచరిస్తాయి. ఇవి మొత్తంగా నాలుగు దేవాలయాలు. ఒకటవ గుహాలయం ఇది అన్నిటికంటే ప్రాచీనమైనది ఒకటవ గుహ దేవాలయం. ఇది అయిదవ శతాబ్దంలో నిర్మించబడింది. దీనిలో శివుడిని అర్ధనారీశ్వర, హరి హర అవతారాలలో చెక్కారు. నాట్యం చేస్తున్న నటరాజుగా కూడా చూపారు. శివుడికి కుడిభాగంలో హరిహర అవతారం, ఎడమ భాగంలో విష్ణు మూర్తి అవతారం చెక్కబడ్డాయి. దీనిలో మహిషాసుర మర్దిని, గణపతి, శివలింగం , షణ్ముఖ శిల్పాల చెక్కడాలు కూడా చూడవచ్చు. రెండవ గుహాలయం ఇది పూర్తిగా విష్ణుమూర్తి చెక్కడాలతో ఉంటుంది. వరాహ, త్రివిక్రమ అవతారాలలో చూపబడింది. విష్ణుమూర్తి, గరుడ అవతారాలు దేవాలయ పై భాగాన చూడవచ్చు. మూడవ గుహాలయం 100 అడుగుల లోతు ఉన్న మూడవ గుహ దేవాలయంలో విష్ణుమూర్తి త్రివిక్రమ, నరసింహ అవతారాలలో కనపడతాడు. ఇంతేకాక పర్యాటకులు అదనంగా శివ పార్వతుల కళ్యాణ చిత్రాలు కూడా చూడవచ్చు. నాలుగవ గుహాలయం నాలుగవ గుహ దేవాలయం పూర్తిగా జైనులకు సంబంధించినది. మహావీరుడు కూర్చుని ఉన్న భంగిమలో, తీర్థంకరుడు పార్శ్వనాధుడు చిత్రీకరించబడ్డాయి. బాదామి క్షేత్రం బీజాపూర్ నుంచి హుబ్లీ వెళ్లే దారిలో ఉంది. బాదామి రైల్వే స్టేషన్‌కు మూడు కిలోమీటర్లు దూరంలో బాదామి గుహలు ఉన్నాయి. ఇక్కడికి చేరడానికి బాగల్‌కోట్ నుంచి బస్సు సౌకర్యం ఉంది. బాగల్‌కోట్ నుంచి బాదామికి 70 కి.మీ దూరం ఉంటుంది. బాదామిలో వసతి సదుపాయాలు ఉండవు. కాబట్టి బాగల్‌కోట్‌లో బస చేయాలి.  వీడియో  చూడండి ... ...
  • రామప్ప ఆలయం మొత్తం రాతితో నిర్మాణం చేయడం వలన ఆలయం బరువు ఎక్కువగా ఉంటుందని భావించిన కాకతీయులు.. ఆనాడే ఈ బరువును తగ్గించాలని, లేకపోతే గుడి కూలిపోతుందని గ్రహించారు.  అలా పుట్టిందే ఈ తేలికపాటి ఇటుక ఆలోచన..రామప్ప దేవాలయ విమాన శిఖరం పైన వాడిన ఇటుకలు ఎంత తేలిక అంటే ఆ ఇటుకను నీటిలో వేస్తే తేలేంతగా ఉంటాయి.  మనకు లభ్యమయ్యే ఎన్నో రకాల ఇటుకలున్నాయి. కానీ వాటిలో వేటికి లేని గుణం రామప్ప గోపురాల్లో ఉండే ఇటుకలకు ఎలా వచ్చాయనేది ఆశ్చర్యం.  దగ్గర్లో ఉన్న చెరువు లోని ప్రత్యేక రకమైన మట్టి , ఏనుగు పేడ, అడవి మొక్కల జిగురు,దాంతో పాటు పొట్టు, జనపనార ఊకపొట్టు, మరికొన్ని పదార్ధాలు కలిపి ఈ ఇటుకల్ని తయారు చేశారు కాకతీయులు. దాంతో గట్టితనం తగ్గకుండానే తేలికగా వుండే లక్షణాన్నిఅవి కలిగి ఉంటాయి. సాధారణ ఇటుక సుమారు కిలో బరువు ఉంటుంది. కానీ కాకతీయులు ఆ కాలంలో తయారుచేసిన ఇటుక కేవలం 300 గ్రాములుంటుంది. ఈ ఇటుకలో సాంద్రత 0.9 ఉండటం, బరువు తేలికగా ఉండటంతో తేలిగ్గా నీటిలో తేలియాడే గుణం వచ్చింది. శాస్త్రీయంగా చెప్పాలంటే నీటి సాంద్రత 1gm/cc అయితే ఈ ఇటుకల సాంద్రత కేవలం 0.9gms/cc మాత్రమే అదే మనం సాధారణంగా ఇప్పుడు వాడే ఇటుకలు 2.2 గ్రామ్స్ /cc వుంటాయి.  అంతే కాకుండా ఈ ఇటుకలకు స్పాంజిలో వున్నట్లు లోపటంతా బోలుతనం వుంటుంది.  ఈ కారణంగానే ఇవి కరిగించిన సున్నం బెల్లపు పాకం లాంటి వాటిని పీల్చుకుని దృఢంగా వాటి సారాన్ని లోపల భద్రపరచుకోగలుగుతుంది. 13-14 శతాబ్ధాల మధ్య జరిగిన రామప్ప గుడి ఆలయ నిర్మాణంలోని చిత్ర కౌశలం, శిల్ప నైపుణ్యం వర్ణించలేనివి. ఈ కాకతీయ శిల్పచాతుర్యమంతా ఇన్నేళ్ళు గడిచినా ఈ నాటికి చూఫరులకు అమితానందాన్ని కలిగిస్తూంది. భరతనాట్య శాస్త్రమంతా మూర్తీభవించి స్తంభాలమీద, కప్పులమీద కనబడుతుంది. రామప్ప గుడిలోని విగ్రహాలు, స్తంభాలపై ఉన్న శిల్పాలు ముఖ్యంగా దేవాలయ మంటపంపై కోణాల్లో నాలుగు పక్కలా పెద్ద నల్లారాతి నాట్య కత్తెల విగ్రహాలు అతి సుందరమైనవి. ఆ విగ్రహాల సొమ్ముల అలంకరణాలు వాటి త్రిభంగీ నాట్య భంగిమలూ శిల్పకారుల్నే సమ్మోహితుల్ని చేస్తుంటాయి. దేవాలయంలోని స్తంభాలపై నాట్య భంగిమలు, మృదంగాది వాద్యముల వారి రేఖలు చిత్రించబడి వున్నాయి. జాయన సేనాని రచించిన నృత్తరత్నావళిలో ఉదాహరించిన నాట్యశిల్పమంతా రామప్ప గుడిలో తొణికిసలాడుతూ వుంది. ఈ దేవాలయం ఎన్నో యుద్ధాలకు, దాడులకు, ప్రకృతి వైపరీత్యాలకు తట్టుకొని నిలబడింది. దేవాలయ ప్రాంగణంలో చిన్న కట్టడాలను నిర్లక్ష్యంగా వదలి వేయడం వలన అవి కొన్ని ప్రస్తుతం శిథిలావస్థలో ఉన్నాయి. కొంతమంది ఇక్కుడున్న నీళ్ళపై తేలే ఇటుకలను తీసుకు వెళ్లారు. ----  Aravind Arya Pakide ...
  • ఏకంగా ఏడునదులు కలిసే ప్రదేశం.  ఏడాదిలో 8 నెలలపాటు నీటిలో ఉండి కేవలం 4 నెలలు భక్తులకు దర్శనభాగ్యం కలిగించే ఆలయం.  వేలసంవత్సరాల చరిత్ర ఉన్న పవిత్రస్థలం. ఎందరో మునుల తపస్సుకు ఆశ్రయమిచ్చిన ప్రాంతం.  అదే కర్నూలు జిల్లాలోని సంగమేశ్వరం. శ్రీశైల మల్లికార్జునుడు కొలువైన కర్నూలు జిల్లాలో శివాలయాలకు కొదవే లేదు. అలాంటి ఆలయాల్లో సంగమేశ్వరాలయానిది ప్రత్యేక స్థానం. జిల్లాలోని ఆత్మకూరు పట్టణానికి సుమారు 20 కిలోమీటర్ల దూరంలో కృష్ణా నదిలో సంగమేశ్వర ఆలయం ఉంది. సప్తనదీ సంగమంగా పిలువబడే ప్రాంతంలో ఉన్న ఈ ఆలయం ... నివృత్తి సంగమేశ్వరాలయంగా ప్రసిద్ధికెక్కింది. ఆత్మకూరు నల్లమల అరణ్యం గుండా ప్రవహించే కృష్ణానది తీరంలో సంగమేశ్వర క్షేత్రం వెలసింది. ధర్మరాజు ద్వాపర యుగంలో పాండవులతో కలిసి ఇక్కడ వేపదారు శివలింగాన్ని ప్రతిష్ఠించారు. ఆసక్తి కరమైన  ఇతర విశేషాల కోసం  చూడండి వీడియో. ...
  • నారసింహ క్షేత్రాల్లో యాదాద్రి నరసింహ ఆలయం ప్రముఖమైనది. ఇది స్వయంభు క్షేత్రంగా విరాజిల్లుతోంది. ఈ క్షేత్రానికి మరిన్ని సదుపాయాలు సమకూర్చేందుకు తెలంగాణా సర్కార్ పూనుకుంది. యాదాద్రి ని టెంపుల్ సిటీ గా మార్చేందుకు సన్నాహాలు చేస్తోంది.  తెలంగాణ రాష్ట్రంలోని నల్గొండ జిల్లాలోని ఈ నారసింహ క్షేత్రం రాష్ట్ర రాజధాని హైదరాబాద్‌కు 60 కి.మీ.ల దూరంలో ఉంది. ఇక్కడ నరసింహస్వామి వందరూపాలతో నిత్యపూజలు అందుకుంటూ భక్తుల కోర్కెలు తీర్చే స్వామిగా ప్రసిద్ధి గాంచారు.ఈ క్షేత్రానికో స్థల పురాణం ఉంది అదేమిటంటే ..... శాంత-రుష్యశృంగ మహర్షిల కుమారుడైన యాద మహర్షికి చిన్ననాటి నుంచి ఉగ్రరూపుడైన నరసింహుడు ఎలా ఉంటాడో చూడాలనే కోరిక ఉండేదట! ఆ కోరికను నెరవేర్చుకునేందుకు తపస్సు చేసాడు. కరుణించిన నారసింహుడు ఇక్కడ 5 రూపాల్లో సాక్షాత్కరించాడని స్థలపురాణం. జ్వాలా నరసింహుడు, యోగా నారసింహుడు, గండభేరుండ నారసింహుడు, ఉగ్ర నారసింహుడు, శ్రీ లక్ష్మీ నారసింహ రూపాల్లో యాదమహర్షికి దర్శమిచ్చిన స్వామి.. లోకకల్యాణార్థం ఈ రూపాల్లో.. ఇక్కడే ప్రజలకు అందుబాటులో ఉండాలన్న ఆ మహర్షి కోరికపై ఇక్కడే ఉండిపోయారట! ఆ కోరిక ఫలితమే ఇక్కడి గుట్ట నరసింహ క్షేత్రంగా వెలసింది. సింహం ఆకారంలో ఉన్న గుహలో యాద మహర్షి చేసే తపస్సుకు ఆంజనేయ స్వామి అండగా నిలిచాడట! ఆ మేరకు ఇక్కడ ఆంజనేయస్వామి క్షేత్ర పాలకుడిగా నిత్యపూజలు అందుకొంటున్నాడు.  గ్రహ పీడితులు, మానసిక రోగులు ఇక్కడ సకల పీడల నుంచి రక్షణ కల్పించే ఆంజనేయస్వామికి ప్రదక్షిణల మొక్కు చెల్లించుకుంటే ఆయా బాధల నుంచి త్వరగా విముక్తి పొందుతారని భక్తుల ప్రగాఢ నమ్మకం. కాగా యాదాద్రి విస్తరణలో భాగంగా ఆలయ మంటపాన్ని, ప్రాకారాన్ని విశాలంగా నిర్మిస్తున్నారు.తెలంగాణ సంస్కృతి, సంప్రదాయాలు కళ్లకు కట్టేలా, భక్తుల్లో ఆధ్యాత్మిక భావనలు పెంపొందించేలా ముఖ్యంగా అందరిని ఆకట్టుకునేలా అద్భుత శిల్పకళా నైపుణ్యంతో అలరారించేలా నిర్మాణం జరుగుతోంది.  ఇక యాదాద్రికి అభిముఖంగా గుట్టలతో కూడిన ప్రాంతాన్ని టెంపుల్‌ సిటీగా తీర్చిదిద్దే ప్రయత్నాలు జరుగుతున్నాయి. 850 ఎకరాల విస్తీర్ణంలో టెంపుల్‌ సిటీ నిర్మాణాన్ని చేపట్టబోతున్నారు. టెంపుల్‌సిటీలో కాటేజీలు, ఉద్యానవనాలు, ఫుడ్‌కోర్టులు, పార్కింగ్‌ స్థలాలు, ఇన్ఫర్మేషన్‌సెంటర్‌ ఏర్పాటు చేస్తారు. యాదాద్రిలో కాటేజీలు నిర్మించేందుకు ప్రభుత్వ రంగ సంస్థ లైన సింగరేణి,జెన్ కో పాటు దేశ వ్యాప్తంగా ఉన్న కార్పొరేట్ కంపెనీలు ఆసక్తి చూపుతున్నాయి. ప్రధాన ఆలయానికి వెళ్లేందుకు , వచ్చేందుకు రెండు వేర్వేరు రహదారులను నిర్మించ బోతున్నారు. భవిష్యత్తులో యాదాద్రికి ఎంఎంటీఎస్ రైలు సౌకర్యం రాబోతుంది. ఈ నిర్మాణాలు పూర్తయితే యాదాద్రి రూపు రేఖలు మారిపోతాయి. అద్భుత  పర్యాటక క్షేత్రంగా వాసి కెక్కుతుంది. ...
  • ప్రాచీన కాలం నుండి మనదేశం గుళ్ళు గోపురాలకు ప్రసిద్ధి . వేల ఏళ్ళ క్రితం నిర్మించిన దేవాలయాలు ఇప్పటికి చెక్కు చెదరకుండా ఉన్నాయి . కొన్ని మాత్రం పట్టించుకునే వారు లేక శిధిలావస్థలో ఉన్నాయి. ఆయా కాలాల్లో పాలించిన రాజులు కూడా ఈ గుళ్లను  ఉత్తమ నిర్మాణాలుగా తీర్చిదిద్దారు . తమ గొప్పతనం  చాటుకున్నారు. దేశంలో  పురాతన మైన గుళ్ళు అంటే రెండువేల నాటి చరిత్ర గలవి అనుకోవచ్చు. వాటిలో ఎన్నో ప్రత్యేకతలు  వున్నాయి. ప్రతి ఒక్కదానికి ఒక  విశిష్టత ఉంది.  వీటిలో కొన్ని ఆలయాల నిర్మాణంలో చిత్ర విచిత్రాలు చోటు చేసుకున్నాయి వాటి వెనుక ఉన్న  మిస్టరీ ఏమిటో అంతుబట్టనిది. అలాంటి దేవాలయాల్లో కొన్నింటి గురించి తెలుసుకుందాం.  చూడండి వీడియో .  courtesy... eyecon ...
  • కాణిపాకం మూలవిరాట్టు చుట్టు కొలత పెరుగుతోందా ? "అవును. నిజమే. వరసిద్ధి వినాయకుడు నిత్యం పెరుగుతున్నాడు. దీనికి ప్రత్యక్ష నిదర్శనం ఉంది. 1945లో చేయించిన  వెండి కవచం ప్రస్తుతం స్వామి విగ్రహానికి సరిపోవడం లేదు. 2002 సంవత్సరంలో భక్తులు స్వామివారికి విరాళంగా సమర్పించిన వెండి కవచం సైతం ప్రస్తుతం స్వామివారికి ధరింపచేయడం సాధ్యం కావడం లేదు" అని ఆలయ అధికారులు చెబుతున్నారు. కారణాలు ఏమైనా ఇది నిజమే అంటున్నారు.  ప్రస్తుతం ఈ కవచాలను ఆలయ మూషిక మండపంలో భక్తుల సందర్శనార్థం ఉంచారు. సత్య ప్రమాణాలకు నెలవుగా.. అసత్యాలు చెప్పేవారికి సింహస్వప్నంగా చిత్తూరు జిల్లా కాణిపాకం- శ్రీ వరసిద్ధి వినాయకుని ఆలయం ప్రసిద్ధి గాంచింది. రాజకీయ నాయకులు కూడా ధైర్యముంటే 'కాణిపాకం' లో ప్రమాణం చేయి అని సవాల్ విసురుతుంటారు. అయితే ఎవరూ వచ్చి ప్రమాణాలు చేసిన దాఖలాలు లేవు.  బహుదా నది ఒడ్డున ఈ ఆలయం ఉంది. సర్వమత ఆరాధ్యుడుగా కాణిపాకం వరసిద్ది వినాయకుడు పూజలందుకుంటున్నారు. ఈ స్వామికి హిందువులే కాదు. ఇతర మతస్థులూ మొక్కులు తీర్చుకుంటారు. ముఖ్యంగా స్వామివారి దర్శనార్థం నిత్యం వందల సంఖ్యలో ముస్లింలు రావడం చెప్పుకోదగిన విశేషం. స్వామివారి బ్రహ్మోత్సవాల్లో సైతం ఇతర మతస్థులు పాల్గొంటారు.  శాసనాధారాల ప్రకారం 11వ శతాబ్దంలో మొదటి కుళోత్తుంగ చోళుడు ఈ ఆలయాన్ని కట్టించాడు. ఆ తరువాత దాన్ని 15వ శతాబ్దంలో విజయనగర రాజులు విస్తరించారని తెలుస్తున్నది. అతి పురాతనమైన ఈ దివ్యాలయం అనంతరంతర కాలంలో అనేక మార్పులకు చేర్పులకు గురైంది.  కాణిపాకం అప్పట్లో విహారపురిగా పిలువబడేది.  కాణి అంటే పావు ఎకరా మడిభూమి లేదా మాగాణి అని, పారకం అంటే నీళ్లు పొలంలోకి పారటం అని అర్ధం. చరిత్ర ప్రకారం ఒకప్పుడు ముగ్గురు అన్నదమ్ములు వుండేవారు. వారు ముగ్గురు మూడు రకాల అవిటితనాలతో బాధపడేవారు, ఒకరు గుడ్డి, ఇంకొకరు మూగ, మరొకరికి చెవుడు. వారికి ఉన్న చిన్న పొలంలో సాగు చేసుకుంటూ గడిపేవారు. అప్పట్లో నూతి నుండి ఏతాలతో నీటిని తోడేవారు. ముగ్గిరిలో ఒకరు క్రింద వుంటే ఇద్దరు ఏతాం పైన వుండి నీరు తోడేవారు. ఒక రోజు నూతిలో నీరు పూర్తిగా అయిపోయింది. దానితో ముగ్గురిలో ఒకరు నూతిలో దిగి లోతుగా త్రవ్వటం మొదలు పెట్టాడు. కాసేపటి తరువాత గడ్డపారకు రాయి తగలటంతో జాగ్రత్తగా క్రిందకు చూశాడు. గడ్డపార ఒక నల్లని రాతికి తగిలి ఆ రాతి నుంచి రక్తం కారడం చూసి నిశ్చేష్టుడయ్యాడు . కొద్ది క్షణాలలో బావిలో నీరు అంతా కూడా రక్తం రంగులో మారిపోయింది. ఆ నీరు సోకిన మహిమతో ముగ్గురి అవిటితనం పోయి వారు పరిపూర్ణ ఆరోగ్యవంతులుగా మారారు. ఈ విషయం విన్న చుట్టుప్రక్కల గ్రామస్తులు తండోపతండాలుగా నూతి వద్దకు చేరుకుని ఇంకా లోతు త్రవ్వటానికి ప్రయత్నించారు. వారి ప్రయత్నం ఫలించకుండానే వినాయకుడి స్వయాంభు విగ్రహం వూరే నీటి నుండి ఆవిర్భవించింది. ఈ మహిమ చూసిన ప్రజలు ఆయన స్వయంభువుడు అని గ్రహించి కొబ్బరి నీటితో అభిషేకం చేశారు. ఈ కొబ్బరి నీరు ఒక ఎకరం పావు దూరం చిన్న కాలువలా ప్రవహించింది. దీన్ని కాణిపరకం అనే తమిళ పదంతో పిలిచేవారు, రానురాను కాణిపాకంగా పిలవసాగారు. ఈ రోజుకి ఇక్కడ స్వామివారి విగ్రహం నూతిలోనే వుంటుంది. అక్కడ ప్రాంగణములోనే ఉన్న బావిలో స్వామి వారి వాహనము ఎలుక ఉంది . అక్కడ స్వామివారికి మనకి ఇష్టమైన పదార్థం ఏదైనా సమర్పిస్తే అనుకున్న కోరిక నెరవేరుతుందని ప్రసిద్ధి. కాణిపాకం చిత్తూరు నుంచి 12 కి.మీ.లు.. తిరుపతి నుంచి 75 కి.మీ.ల దూరంలో ఉంది. ఇక్కడ బస చేయాలనుకుంటే దేవాలయం గదులతో పాటు టీ టీ డీ ఆధ్వర్యంలోని గదులూ అందుబాటులో ఉన్నాయి. తిరుపతి నుంచి.. చిత్తూరు నుంచి ఆర్టీసీ బస్సు సర్వీసులతో పాటు.. ప్రైవేటు వాహనాలూ లభిస్తాయి. దగ్గరలోని రైలు.. విమాన మార్గ సదుపాయం అంటే  తిరుపతినే చెప్పుకోవాలి. ..........KNMURTHY ...
  • దేశంలోని శివాలయాలకు లేని విశిష్టత " గుడిమల్లం" లో ఉన్న శివాలయానికి ఉంది.ఈ గుడి మల్లం గురించి చాలామందికి ఇప్పటికి తెలీదు. తిరుపతి సమీపం లోని రేణిగుంట కు దగ్గరలో ఈ గుడిమల్లం గ్రామం ఉంది."గుడిమల్లం" శివాలయం లోని శివుడు పరశురామేశ్వరుడుగా పూజలందుకుంటున్నాడు. ఇక్కడి శివలింగానికి ఒక ప్రత్యేకత ఉంది.ఈ ఆలయములో గర్భాలయము... అంతరాలయము  ముఖమండపముల కన్నా లోతులో ఉంటాయి.ప్రపంచంలో ఎక్కడా లేని విధంగా పురుష అంగాన్ని పోలి ఉండే ఏడు అడుగుల ఈ శివ లింగం పై ఒక చేత్తో పశువును,మరో చేత్తో గొర్రెను పట్టుకుని యక్షుని భుజాలపై నిలబడిన రుద్రుడు ఇక్కడ మనకు కనిపిస్తాడు.అత్యంత అద్భుతంగా ఆ నాటి శిల్పులు రుద్రుడి  ప్రతిరూపాన్ని చెక్కారు.తలపాగా,దోవతి ధరించిన ఈ రుద్రుని వస్త్రధారణ రుగ్వేద కాలం నాటిదని శాస్త్రకారుల అంచనా. ప్రాచీన శైవపూజా విధానాన్ని  సవివరంగా తెలిపే ఈ లింగాన్ని చెక్కేందుకు వాడిన రాయి గురించి ఎలాంటి సమాచారం లేదు. ఆలయ గర్భ గుడి సైతం గజ పుష్పాకారంలో గంభీరంగా ఉంటుంది.  శివలింగం ముదురు కాఫీరంగులో ఉన్న రాతితో చేయబడిన మానుష లింగము. లింగము సుమారుగా ఏడు అడుగుల పొడవు, ఒక అడుగు వెడల్పులో ఉంటుంది.శివుడు  రెండు చేతులతో .... ఎడమ భుజానికి ఒక గండ్రగొడ్డలి తగిలించుకొని దర్శనమిస్తాడు.స్వామి జటాభార (జటలన్నీ పైన ముడివేసినట్లు) తలకట్టుతో, చెవులకు కర్ణాభరణాలు ధరించి, నడుముచుట్టూ చుట్టి, మధ్యలో క్రిందకు వ్రేలాడుతున్నట్లు ఉన్న అర్ధోరుకము (నడుము నుండి మోకాళ్ళ వరకూ ఉండే వస్త్రము) ధరించి కనిపిస్తాడు. ఆ వస్త్రము మధ్యలో వ్రేలాడుతున్న మడతలు అతి స్పష్టముగా కనిపిస్తాయి. ఆ వస్త్రము అతి సున్నితమైనది అన్నట్లుగా శివుని  శరీరభాగములు కనపడుతుంటాయి.  శివునికి యజ్ఞోపవీతం  లేకపోవడం ఒక విశేషం.  లింగపు అగ్రభాగము... క్రింది పొడవైన స్థంభ భాగములను విడదీస్తున్నట్లుగా ఒక లోతైన పల్లము పడిన గీత స్పష్టముగా ఉండి, మొత్తము లింగము, పురుషాంగమును పోలి ఉంటుంది. ఈ లింగము, అతిప్రాచీనమైన లింగముగా గుర్తించబడింది.  ఆకాలపు శైవారాధనకు ఒక ఉదాహరణగా కూడా గుర్తించబడింది.గుడిమల్లం 2009 వరకు పురావస్తు శాఖ వారి ఆధీనంలో వున్నది. ఈ కారణంగా శివుడికి  పూజా పునస్కారాలు ఏవీ జరగలేదు.దీంతో ప్రజలు ఎక్కువగా వచ్చేవారు కాదు..  పురావస్తు శాఖ వారి ఉద్యోగి ఒకరు గుడికి  సంరక్షకుడిగా వుండి అరుదుగా వచ్చే సందర్శకులకు చూపిస్తూ ఉంటారు. గుడిమల్లం చిన్న పల్లెటూరు. తిరుపతికి సుమారు ఇరవై రెండు కిలోమీటర్ల దూరంలో వున్నది. ఈ ఆలయాన్ని పరశురామేశ్వారాలయం అని కూడ అంటారు.  అంత దూరం వెళ్ళి చూడ లేని వారికి ఈ ఆలయంలోని మూల విరాట్టును అన్ని విధాల పోలిన ప్రతి రూపాన్ని చంద్రగిరి కోటలోని ప్రదర్శన శాలలో ప్రదర్శనకు పెట్టారు. అక్కడ దీన్ని చూడవచ్చు. ఇది ప్రపంచంలో అత్యంత పురాతన శివలింగం అని., క్రీస్తుపూర్వం 1వ శతాబ్దపు కాలం నాటిదని చరిత్రకారులంటున్నారు.  1911లో గోపీనాధరావు అనే పురాతన శాస్త్రవేత్త సంవత్సరం పాటు పరిశోధించి ఈ శివలింగం ఉనికిని ప్రపంచానికి చాటాడని అంటారు. ఆలయంలో దొరికిన శాసనాలలో దీనిని పరమేశ్వరాలయంగా పేర్కొన్నారు.  ఈ లింగం చుట్టూ జరిపిన తవ్వకాలలో క్రీస్తు శకం రెండవ శతాబ్దానికి చెందిన ప్రాచీన గుడి అవశేషాలు బయట పడ్డాయి. ఈ గుడి ఏనాటిదో ఖచ్చితంగా చెప్పటానికి తగిన శాసనాలేవీ లభించ లేదు. కానీ పురావస్తు శాస్త్రజ్ఞుల పరిశోధన ఇది క్రీ.పూ. రెండో శతాబ్దం నాటిదని నిర్ణయించింది. (జిల్లా గజిటీర్లు పరిశీలిస్తే క్రీ.శ. 1908 నాటికే బిటీష్‌ ప్రభుత్వం ఈ ఆలయాన్ని గుర్తించినట్లుగా తెలుస్తుంది). అయితే ఆలయంలోని లింగాన్ని ఎవరు, ఎప్పుడు ప్రతిష్ఠించారో మాత్రం తెలియటం లేదు.  కొంత శాతవాహన నిర్మాణ శైలి కనిపిస్తుంది. తవ్వకాల్లో లభించిన శాసనాల బట్టి 12వ శతాబ్దంలో విక్రమచోళుడి కాలంలో పునర్నిర్మిత మైంది. గర్భాలయంపై కప్పు గజ పృష్ఠాకారంలో (ఏనుగు వెనుక భాగం) ఉంటుంది. చోళుల తర్వాత పల్లవులు కొంత కాలం ఈ ఆలయ నిర్వహణ చేశారు. చోళ శాసనాల్లో ఈ ప్రాంతాన్ని ''తిరువిప్పరమ్‌ బేడు'' అని పిలిచినట్టు తెలుస్తోంది.అంటే తెలుగులో 'శ్రీ విప్రపీఠం' అంటారు. పల్లవుల నిర్వహణ లోకి వచ్చాక ఇది గుడిపల్లమైంది. కాలక్రమంలో అదే గుడి మల్లంగా మారి ఆలయం చుట్టూ నిర్మితమైన ఊరే గుడిమల్లంగా మారిపోయింది. చోళ,పల్లవ,గంగపల్లవ,రాయల కాలంలో నిత్యం ధూప,దీప,నైవేద్యాలతో కళకళలాడిన ఈ ఆలయాన్ని 1954లో గుడిమల్లం గ్రామస్తుల నుండి ఆర్కియాలజీ సొసైటీ ఆఫ్‌ ఇండియా స్వాధీనం చేసుకుంది.ఆనాటి నుండి గుడిలో పూజలు ఆగిపోయాయి. చాలా విగ్రహాలు చోరికి గురయ్యాయి.  ఆర్కియాలజీ వెబ్‌సైట్‌లో ఇంత ప్రముఖమైన శివలింగం గురించి కనీస సమాచారం లేదు.  గుడి చుట్టూ పచ్చిక పెంచడం మినహా ఆ శాఖ సాధించిన మార్పు ఏమీ లేదు.ఆ శాఖ పుణ్యమా అని కనీసం పూజలు కూడా చేసుకోలేక పోయామని గుడిమల్లం గ్రామస్తులు వాపోయారు.  గ్రామస్తుల్లో ఒకరైన వున్నం గుణశేఖర నాయుడు 2006 నుండీ 2008 వరకు డైరెక్టర్‌ జనరల్‌ ఆర్కియాలిజీతో సమాచార చట్టం ఆయుధంగా యుద్దం చేసి వారిని కేంద్ర సమాచార చట్టం ముందు నిలబెట్టాడు. ఈ గుడికి సంబంధించిన ఆస్తుల వివరాలు అటుంచితే కనీసం గుడికి సంబంధించిన సాహిత్యం కూడా వారి దగ్గర లేదనే నగ్నసత్యం బయట పడింది.  ఈ క్రమంలో గుణశేఖర నాయుడు చేసిన కృషి ఫలితంగా 2009లో గుడిలో పూజలు జరిపేందుకు గ్రామస్తులకు అనుమతి సంపాదించారు గతంలో ఎపుడో ఉజ్జయినిలో దొరికిన రాగి నాణాలపై ఈ అంగాన్ని పోలిన బొమ్మ ఉంది. మధుర మ్యూజియంలో ఇట్లాంటి శిల్పం ఉంది.  ఇక ఇంగువ కార్తికేయ శర్మ రాసిన ‘పరమేశ్వర టెంపుల్‌ ఎట్‌ గుడిమల్లం’ ‘డెవలప్‌ మెంట్‌ ఆఫ్‌ ఎర్లీ శైవ ఆర్ట్‌ అండ్‌ అర్కిటెక్చర్‌ ‘ అనే రెండు పుస్తకాలు ,మరి కొన్ని శిల్ప,కళా చరిత్ర పరిశోధన పత్రాలు మినహా ఈ గుడి గురించి మరే ఇతర సమాచారం లేదు.   మొద ట్లో ఈ శివలింగం ఆరుబయటే పూజలు అందుకునేదట. క్రీ.శ. తొమ్మిదవ శతాబ్దం మొదలుకొని కొన్ని రాజవంశాలు దానిచుట్టూ గుడిని నిర్మించాయి. ఆలయ సముదాయాలన్నీ పరిపల్లవ, బాణ, చోళుల శిల్పశైలిని పోలి ఉన్నాయి. ఆలయ ప్రాంగణంలో పార్వతి, సుబ్రమణ్యస్వామి, సూర్య దేవాలయాలున్నాయి. ఏకలింగంపై శివుని అనేక రూపాలను మలచిన తీరు నాటి శిల్పుల విశిష్టతకు నిదర్శనం. భూగర్భ జలమట్టం ఈ లింగం కింద 350 అడుగుల లోతున ఉన్నప్పటికీ ఒత్తిడి పెరిగితే ఆ నీరు లింగంపై పడేలా నిర్మాణచాతుర్యం చూపారు. అలా 2005 డిసెంబర్ 4న నీళ్లు వచ్చాయి. ఈ గుడిని తాళం లాంటి ఆకారంలో నిర్మించడం వల్ల లింగాన్ని కదిలిస్తే గుడి మొత్తం కూలిపోతుందని కొందరంటారు. ఆనందకుమారస్వామి, జితేంద్రనాథ్‌బెనర్జీ వంటి అంతర్జాతీయ పురాతత్వవేత్తలు, శాస్త్రవేత్తలు శిల్పచరిత్రలోనే అపురూపమైన ఈ శివలింగాన్ని తమ రచనల్లో అభిమానించి ఆరాధించి ప్రేమించారు. తిరుపతికి గానీ, రేణిగుంటకి గానీ రైల్లో చేరుకుంటే తిరుపతి నుంచైతే 22 కి.మీ., రేణిగుంట నుంచైతే 11కి.మీ. రోడ్డు ప్రయాణం చేసి ఈ ఊరు చేరుకోవచ్చు. అయితే ఇక్కడ ఉండేందుకు వసతి, హోటల్స్‌ లాంటివేమీ లేవు. మంచినీళ్లతో సహా మనమే తీసుకుని వెళ్లాలి. ఇటీవలే యాత్రీకులు ఎక్కువగా వస్తున్నారు.  ......Theja ...
  • కోనసీమలో దర్శించదగ్గ పుణ్యక్షేత్రాలలో అత్యంత ప్రాచీన ప్రసిద్ధ వైష్ణవక్షేత్రం అంతర్వేదిలోని శ్రీలక్ష్మీనరసింహ స్వామి ఆలయం. వశిష్ట గోదావరి సాగరంలో సంగమించే పవిత్ర ప్రదేశంలో వెలసిందీ ఆలయం. నారసింహుడు శాంత రూపంలో స్వయంభువుగా వెలసిన పుణ్యక్షేత్రం అంతర్వేది.గోదావరి మాతకు మెట్టినిల్లు అంతర్వేది అయితే. పుట్టినిల్లు నాసికాత్రయంబకం. ఎక్కడో మహారాష్ట్ర నాసిక్‌లో పుట్టిన గోదావరి తన సుదీర్ఘ ప్రస్థానాన్ని సాగిస్తూ చివరిగా అంతర్వేది వద్దనే సముద్రుడి ఒడిలో చేరి సేదతీరుతుంది.తూర్పుగోదారి జిల్లాలోని సఖినేటిపల్లి మండలంలోని అంతర్వేది గ్రామంలో సువిశాల ప్రాంగణంలో ఈ ఆలయం ఉంది. రాజోలుకు 24 కిలోమీటర్ల దూరంలోను, పశ్చిమ గోదావరి జిల్లా నరసాపురం పట్టణానికి సుమారు పదికిలోమీటర్ల దూరంలో ఉంటుంది. లోకకల్యాణార్థం సృష్టికర్త బ్రహ్మదేవుడు మహారుద్రయాగాన్ని నిర్వహించే సమయంలో తన యజ్ఞశాలకు ఈ ప్రాంతాన్ని అంతర్వేదిగా చేసుకున్నాడు. కాబట్టే ఈ ప్రాంతానికి ''అంతర్వేదిక'' అని పేరు వచ్చింది. ఇదే కాలక్రమేణా అంతర్వేది గా మారింది అంటారు. కృతయుగంలో వశిష్ఠమహర్షి అఖండ గోదావరి నుండి ఒక పాయను ఈ ప్రాంతానికి తెచ్చి ఇక్కడే ఆశ్రమాన్ని నిర్మించుకుని తపస్సు చేసేవాడు. ఇలా ఉండగా శివుని వరంతో గర్వితుడైన హిరణ్యాక్షుని కుమారుడైన రక్తలోచనుడు వశిష్ఠ మహర్షి తపస్సును భంగం చేయడమే కాకుండా, వశిష్ఠుని భార్యా పుత్రులను కూడా తీవ్రంగా హింసించే వాడు. దాంతో ఆ కిరాతకుని చర్యలకు విసిగి వేసారిన వశిష్ఠుడు శ్రీమహావిష్ణువుని ప్రార్థించాడు. మునిపుంగవులను, వారు నిర్వహిస్తున్న యజ్ఞయాగాదులను ధ్వంసం చేసి హింసిస్తున్న రక్తలోచనుని సంహరించి శిక్షరక్షణ చేయాల్సిందిగా వేడుకొన్నాడు. వశిష్ఠుని మొర విన్న శ్రీహరి రాక్షస సంహారానికై నరసింహావతారం ఎత్తి రక్తలోచనుణ్ణి అంతం చేసేందుకు అతనితో ఘోరయుద్ధం చేశాడు. కానీ రక్తలోచన సంహారం హరికిసైతం అంత తేలిక కాలేదు. ఎందుకంటే అతని శరీరం నుండి నేల మీద పడ్డ ప్రతి రక్తపుబొట్టునుండి వేలాది రక్తలోచనులు ఉద్భవించడం మొదలు పెట్టారు. దాంతో ఈ రాక్షసుణ్ణి ఎలా సంహరించాలో విష్ణువుకిసైతం అర్థం కాక శక్తి స్వరూపిణి అయిన అశ్వరూఢాంబికను సహాయమర్థించాడు.నారసింహుని కోరికను మన్నించిన ఆదిపరాశక్తి అశ్వరూఢాంబికగా అవతరించి భయంక రమైన తన శక్తి రూపంతో అతి పెద్ద నాలుకను భూమండలమంతా పరిచి రాక్షసుని శరీరం నుండి కారే ప్రతి రక్తపుబొట్టునూ పీల్చివేసేసింది. ఆది పరాశక్తి సహాయంతో నార సింహుడు రక్తలోచనుణ్ణి అవలీలగా సంహరించాడు. అప్పుడు వశిష్ఠ మహర్షి ''స్వామీ! భక్తుల దర్శనార్థం ఈ పుణ్యస్థలంలోనే అవతరించమ''ని కోరాడని పురాణం కథనం. ఆ మునీశ్వరుని అభ్యర్థన మేరకు పశ్చిమాభిముఖంగా నిల్చున్న నరసింహస్వామి అదే ప్రదేశంలో శిలారూపంలో స్వయంభువుగా వెలిశాడు.  అంతర్వేదిలో వెలసిన శ్రీలక్ష్మీనరసింహస్వామివారి మహాత్మ్యం గ్రహించిన కోపనాతి ఆదినారాయణ అనే నౌకా వ్యాపారి కుమారుడైన కోపనాతి కృష్ణమ్మ క్రి.శ. 1823లో లక్ష్మీనరసింహస్వామి వారికి పెద్ద ప్రాకార మండపాదులతో ఆలయాన్ని నిర్మించారు. ..... భరద్వాజ ...
Site Logo